晉商大院里探尋晉商文化
明清時(shí)期，晉商已發(fā)展成為中國(guó)商幫之首。如今，昔日的創(chuàng)業(yè)者們?cè)缫严г诤泼斓臍v史星河中，但晉商遺跡隨處可見，尤以晉商大院最為有名。駐足其間，人們可以看出昔日主人的富甲一方，也能探尋到晉商稱雄商界數(shù)百年的精神。
一座座庭院深深的院落不僅錯(cuò)落有致、氣勢(shì)宏大，而且雕刻精美，寓意祥和。山西晉中市靈石縣的王家大院就是杰出典范，從高處看，平面建筑呈現(xiàn)出一個(gè)巨大的“王”字，人稱“王家歸來不看院”。
王家的俗愿在木、磚、石“三雕”建筑裝飾中表現(xiàn)得淋漓盡致。以門墩為例，在王氏十七世王汝聰?shù)亩睾裾瑑?nèi)，就有桃子上俯臥蝙蝠的“福壽”門墩，松鼠葡萄的“多子多福”門墩，“獅子滾繡球，好事在后頭”的雙獅門墩，以及“多子多孫”的“佛手”門墩。
院內(nèi)20余幅楹聯(lián)盡是先人的教化和束己的箴言。從“效張公多書忍字；法司馬厚積陰功”“風(fēng)格謙和歸子慕；胸襟高曠晉淵明”“傳家一篇司馬訓(xùn)；課子數(shù)卷鄴侯書”等楹聯(lián)中可以看出，“九世同堂”的張公藝、司馬光、明代散文大家歸有光之子歸子慕、陶淵明、唐朝宰相李泌父親李承休等都是王家學(xué)習(xí)的榜樣。
探訪中，記者發(fā)現(xiàn)王家特別喜愛竹子，不僅雕刻竹，還有不少與竹有關(guān)的對(duì)聯(lián)：“有實(shí)鳳來儀；無曲鶴比節(jié)”“談心直欲梅為友；容膝還當(dāng)竹與居”“簏簌風(fēng)敲三竹徑；玲瓏月照一床書”等。
漫步祁縣古城內(nèi)的渠家大院，濃郁的晉商文化氣息撲面而來。渠仁甫是渠氏家族中的優(yōu)秀代表，始終堅(jiān)持“誠(chéng)信、仁義”這個(gè)最基本的商業(yè)道德。他開辦的商號(hào)，多帶一個(gè)“誠(chéng)”字，如湖南“誠(chéng)記”茶號(hào)、“晉裕誠(chéng)”布莊、“書業(yè)誠(chéng)”古籍字畫店等。
青年時(shí)，正值甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危亡迫在眉睫，渠仁甫產(chǎn)生了強(qiáng)烈的教育救國(guó)、興學(xué)育人的念頭。1919年，他獨(dú)資創(chuàng)辦了祁縣私立競(jìng)新小學(xué)校，辦學(xué)18年，為社會(huì)培養(yǎng)了大批人才。
“他非常節(jié)儉，從來是棉布衣服，不穿綢緞、皮襖。他也很開明進(jìn)步，不讓女兒纏足。”導(dǎo)游張繼軍說，20世紀(jì)50年代，渠仁甫積極擁護(hù)新中國(guó)建設(shè)，帶頭將所有企業(yè)全部公私合營(yíng)。至此，他善始善終地跑完了渠氏商業(yè)歷史上的最后一棒。
祁縣喬家大院如今已是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。喬家大院民俗博物館工作人員專門在一間廂房?jī)?nèi)掛上了喬氏經(jīng)營(yíng)之道、喬氏商訓(xùn)、喬氏經(jīng)商精神。其中喬氏商訓(xùn)這樣寫道：經(jīng)商處事首以信為重，其次是義，第三才是利。唯無私才可以訟大公，唯大公才可以無怨。寧愿自己賠錢，也要維護(hù)商號(hào)名聲。
“尤以誠(chéng)信、開放、創(chuàng)新精神最為突出。”山西省社科院歷史研究所所長(zhǎng)高春平舉例說，晉商實(shí)現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)兩權(quán)分離對(duì)現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革有借鑒意義；晉商銀企合作的模式對(duì)現(xiàn)在解決中小企業(yè)貸款和融資難有借鑒意義；晉商股份制創(chuàng)新對(duì)緩和企業(yè)與員工的矛盾，調(diào)動(dòng)企業(yè)內(nèi)部員工積極性有重要借鑒意義。