我們亞洲，文明手握手
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浙江省嘉善縣西塘古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)越劇表演。 |
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土耳其屈塔希亞的一名彩瓷手工匠人。 |
“我們亞洲，山是高昂的頭;我們亞洲，河像熱血流;我們亞洲，樹都根連根;我們亞洲，云也手握手……”29年前，這樣一首歌響徹北京。作為第十一屆亞運(yùn)會(huì)的宣傳曲，《亞洲雄風(fēng)》的生命力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了運(yùn)動(dòng)會(huì)本身，直至今天依然膾炙人口。
這是音樂(lè)的魅力，更是亞洲的魅力。當(dāng)這片土地的人民，想起這面積占了地球陸地約1/3，人口占了世界約2/3的大洲，心中充盈著文明之歌。
用美國(guó)學(xué)者斯圖爾特·戈登的話說(shuō)，幾千年來(lái)，亞洲的“數(shù)學(xué)家發(fā)明了‘零’的概念與代數(shù)學(xué)，天文學(xué)家更能準(zhǔn)確追尋天上繁星，詩(shī)人的文學(xué)作品至今撩撥心弦，哲學(xué)家創(chuàng)造了今天仍影響我們的思想與法律體系”。
在漫漫歷史長(zhǎng)河中，亞洲孕育出了眾多古老文明，彼此交相輝映、相得益彰。在全新的時(shí)代命題中，亞洲各國(guó)之間，只有兼容并蓄、和而不同，推動(dòng)文明交流互鑒，才能迎接美好未來(lái)。
一
兩片星空，讓中國(guó)人民著迷。
第一片“星空”，張騫肯定見過(guò)。公元前140年，張騫率領(lǐng)一支和平使團(tuán)從長(zhǎng)安出發(fā)，開始打通東方通往西方的道路，完成了“鑿空之旅”。駝鈴聲聲，孤煙裊裊，抬頭盡是星空，腳下是無(wú)邊大地。這成為一種偉大的傳統(tǒng)，在此后許多年中，絲綢之路的先驅(qū)們帶著駝隊(duì)和善意，而不是戰(zhàn)馬和長(zhǎng)矛，走出了一條橫貫東西、連接歐亞的絲綢之路。
第二片“星空”，今天許多中國(guó)人見過(guò)。習(xí)近平主席在韓國(guó)首爾大學(xué)演講時(shí)，特地說(shuō)起，《來(lái)自星星的你》等韓國(guó)電視劇，在中國(guó)引起了青年人的濃厚興趣。他寄語(yǔ)兩國(guó)青年互學(xué)互鑒、增進(jìn)友誼，共當(dāng)中韓友誼的忠實(shí)繼承者，爭(zhēng)做亞洲振興的積極參與者。
一片汪洋，讓中國(guó)人民向往。
記憶深處的是明代航海家鄭和，他七次遠(yuǎn)航，揚(yáng)帆向遠(yuǎn)方。他發(fā)現(xiàn)，柬埔寨“氣候常熱，田禾豐足，煮海為鹽，風(fēng)俗富饒”，直到如今，坐落在磅湛市郊的三保公廟香火綿延;他遠(yuǎn)航吉達(dá)、麥加、麥地那等地，盛贊所到之處“民風(fēng)和美”，“誠(chéng)為極樂(lè)世界”;他三至伊朗，六抵印度，七訪印尼群島，帶著友邦之誼，足跡遍布亞洲，留下了與各國(guó)人民友好交往的歷史佳話。鄭和的船隊(duì)，靠著寶船和友誼，而不是堅(jiān)船和利炮，架起了東西方合作的紐帶、和平的橋梁。
記憶還會(huì)為大海上的來(lái)客留下重要位置。偉大的摩洛哥旅行家伊本·白圖泰在馬爾代夫登上了一艘前往中國(guó)的船，穿越馬六甲海峽，最終抵達(dá)泉州，又繼續(xù)前往杭州等地，發(fā)現(xiàn)中國(guó)有著“世界上房舍最美好的地區(qū)，全境無(wú)一寸荒地”，“沿河兩岸皆是花園、村落和田禾”。滿載商品和旅客的船隊(duì)往來(lái)于中國(guó)與亞洲各國(guó)之間，互通有無(wú)，最終來(lái)自爪哇的奇珍異寶，被中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》記錄下來(lái)，永久鐫刻在世界文明史上。
亞洲文明的征途，正是星辰大海。
二
與中國(guó)人民一樣，哈薩克斯坦人民一直沒(méi)忘記冼星海。
1941年偉大的蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，冼星海輾轉(zhuǎn)來(lái)到古城阿拉木圖。在舉目無(wú)親、貧病交加之際，哈薩克音樂(lè)家拜卡達(dá)莫夫接納了他，為他提供了一個(gè)溫暖的家。在阿拉木圖，冼星海創(chuàng)作了《民族解放》《神圣之戰(zhàn)》《滿江紅》等著名音樂(lè)作品，并根據(jù)哈薩克民族英雄阿曼蓋爾德的事跡創(chuàng)作出交響詩(shī)《阿曼蓋爾德》，激勵(lì)人們?yōu)榭箵舴ㄎ魉苟鴳?zhàn)，受到當(dāng)?shù)厝嗣駨V泛歡迎。
至今，阿拉木圖還有一條冼星海大街，與這條街平行的，是拜卡達(dá)莫夫街。而在冼星海的故鄉(xiāng)廣州市番禺區(qū)，也正在規(guī)劃冼星海大道、拜卡達(dá)莫夫大道，與哈薩克斯坦兩條同名道路遙遙呼應(yīng)。
這樣的友誼，在中國(guó)與亞洲各國(guó)間比比皆是。
400多年前，朝鮮半島爆發(fā)壬辰倭亂，兩國(guó)軍民同仇敵愾、并肩作戰(zhàn)。明朝鄧子龍將軍和朝鮮王朝李舜臣將軍在露梁海戰(zhàn)中雙雙殉職，明軍統(tǒng)帥陳璘今天還有后人生活在韓國(guó)。
習(xí)近平還講過(guò)這樣一個(gè)故事。在阿拉伯商人云集的義烏市，一位名叫穆罕奈德的約旦商人開了一家地道的阿拉伯餐館。他把原汁原味的阿拉伯飲食文化帶到了義烏，也在義烏的繁榮興旺中收獲了事業(yè)成功，最終同中國(guó)姑娘喜結(jié)連理，把根扎在了中國(guó)。
“一個(gè)普通阿拉伯青年人，把自己的人生夢(mèng)想融入中國(guó)百姓追求幸福的中國(guó)夢(mèng)中，執(zhí)著奮斗，演繹了出彩人生，也詮釋了中國(guó)夢(mèng)和阿拉伯夢(mèng)的完美結(jié)合。”習(xí)近平感慨。
文明，從來(lái)就是有關(guān)人的故事。
三
2000多年，這是中國(guó)與東南亞有文字可考的交往史。
在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，中國(guó)同東南亞文化深度契合。中華文化追求的仁愛尚德、謙恭自省、敏而好學(xué)、止于至善，《三國(guó)演義》《水滸傳》等中國(guó)文學(xué)作品中人物具備的忠義品質(zhì)，也是東南亞人民所推崇的。東南亞的飲食、音樂(lè)、建筑、繪畫等也影響了中國(guó)民俗。
數(shù)千公里，這是中國(guó)與阿拉伯半島不變的地理距離。
即便山海相隔，也未阻礙陸上絲綢之路和海上香料之路的暢通。中阿先人們?cè)诖竽瓯谏?ldquo;馳命走驛，不絕于時(shí)月”，在汪洋大海中“云帆高張，晝夜星馳”，走在了古代世界各民族友好交往的前列。絲綢之路把中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針經(jīng)阿拉伯地區(qū)傳播到歐洲，又把阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥介紹到中國(guó)，在文明交流互鑒史上寫下了重要篇章。
毗鄰而居，這是中國(guó)與越南、韓國(guó)、印度等周邊國(guó)家源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系。
中韓之間，從東渡求仙來(lái)到濟(jì)州島的徐福，到金身坐化九華山的新羅王子金喬覺(jué);從在唐朝求學(xué)為官的“東國(guó)儒宗”崔致遠(yuǎn)，到東渡高麗、開創(chuàng)孔子后裔半島一脈的孔紹;從在中國(guó)各地輾轉(zhuǎn)27年的韓國(guó)獨(dú)立元?jiǎng)捉鹁畔壬匠錾陧n國(guó)的《中國(guó)人民解放軍軍歌》作曲者鄭律成……友好佳話俯拾即是。
說(shuō)到中越關(guān)系，人們都會(huì)想起那首兩國(guó)民眾耳熟能詳?shù)母枨?ldquo;越南-中國(guó)，山連山、水連水”，“共飲一江水，早相見、晚相望，清晨共聽雄雞高唱”，而胡志明主席寫下的詩(shī)句“越中情誼深，同志加兄弟”，早已是兩國(guó)民間膾炙人口的名句。
中印之間，濃墨重彩的佛教交流，見證了兩國(guó)人民的交往史。佛興西方，法流東國(guó)。公元67年，天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭來(lái)到中國(guó)洛陽(yáng)，譯經(jīng)著說(shuō)，譯出的四十二章經(jīng)成為中國(guó)佛教史上最早的佛經(jīng)翻譯。白馬馱經(jīng)，玄奘西行，將印度文化帶回中國(guó)。印度歌舞、天文、歷算、文學(xué)、建筑、制糖技術(shù)等傳入中國(guó)，中國(guó)造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂(lè)等傳入印度，成為兩國(guó)人民自古以來(lái)互聯(lián)互通、互學(xué)互鑒的歷史佐證。
此為國(guó)之交。
四
“物之不齊，物之情也。”《孟子·滕文公上》里的這句話，被習(xí)近平主席在多個(gè)場(chǎng)合引用。同樣被他幾次提及的是，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”
亞洲文明之多樣、之豐富、之多彩，為世界所矚目。
在烏茲別克斯坦，布哈里的《圣訓(xùn)實(shí)錄》享譽(yù)千古;花拉子米的《代數(shù)學(xué)》堪稱人類智慧的一座豐碑;伊本·西拿的《醫(yī)典》集世界醫(yī)學(xué)之大成，他的哲學(xué)著作《治療論》被奉為中世紀(jì)哲學(xué)的最高典范;兀魯伯天文臺(tái)和天文表曾經(jīng)引領(lǐng)了世界天文學(xué)的發(fā)展;納沃伊的瑰麗詩(shī)篇開啟了烏茲別克民族文化的嶄新時(shí)代。
在孟加拉國(guó)，帕德瑪河、賈木納河、梅格納河三條大河奔流入海，千里沃野一望無(wú)疆，平日里如碧綠的翡翠，豐收時(shí)著金色的盛裝，著名文豪泰戈?duì)栍妹霞永Z(yǔ)創(chuàng)作的作品享譽(yù)世界。
說(shuō)到巴布亞新幾內(nèi)亞，人們會(huì)覺(jué)得是“天堂鳥之國(guó)”;說(shuō)到蒙古國(guó)，人們會(huì)想起“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的壯美和遼闊，馬背民族的勤勞和勇敢，那達(dá)慕大會(huì)上的精彩競(jìng)技和載歌載舞;塔吉克斯坦有“高山之國(guó)”的美稱，是一個(gè)雄壯多山的國(guó)度;馬爾代夫風(fēng)景如畫，民風(fēng)淳樸，被譽(yù)為“上帝灑落人間的一串珍珠”;斯里蘭卡被視作印度洋上的一顆明珠;一提到沙特，人們想到的是“石油王國(guó)”得天獨(dú)厚的油氣寶藏，伊斯蘭教發(fā)源地的悠久歷史，大漠落日的壯美遼闊……
習(xí)近平說(shuō)：“陽(yáng)光有七種顏色，世界也是多彩的。”
五
新加坡海事博物館里有一艘按原尺寸復(fù)制的鄭和寶船，以紀(jì)念15世紀(jì)初鄭和遠(yuǎn)航時(shí)，多次到訪新加坡。這只是中新文明交流互鑒的一部分。明末清初，許多來(lái)自中國(guó)廣東、福建的民眾漂洋過(guò)海到南洋謀生，帶來(lái)了中華文化和技術(shù)，也播下了中新友好的種子。
到今天，交流更為頻繁。習(xí)近平在新加坡國(guó)立大學(xué)的演講中提到，2015年7月，幾名新加坡“90后”大學(xué)生參加了2015“看中國(guó)·外國(guó)青年影像計(jì)劃”，他們來(lái)到中國(guó)西北，用鏡頭記錄現(xiàn)代中國(guó)，通過(guò)秦腔、蘭州牛肉面、羊皮筏子等元素了解和傳遞中華文化。從中國(guó)來(lái)到新加坡國(guó)立大學(xué)深造的兩名大學(xué)生，則用一年時(shí)間拍攝了50個(gè)新加坡當(dāng)?shù)厝宋锏膲?mèng)想故事。
今時(shí)今日的文明交流互鑒，較之以往更為多樣而便捷。
比如菲律賓。過(guò)去，中國(guó)東南沿海許多居民漂洋過(guò)海來(lái)到菲律賓，菲律賓國(guó)父、民族英雄黎剎的祖先就來(lái)自中國(guó)福建省晉江市。新中國(guó)的開國(guó)名將葉飛出生于菲律賓奎松省。如今，中國(guó)已成為菲律賓最大貿(mào)易伙伴、第一大出口市場(chǎng)、第一大進(jìn)口來(lái)源國(guó)、第二大游客來(lái)源國(guó)。中菲民間投資熱情高漲，文化團(tuán)組往來(lái)頻密，越來(lái)越多菲律賓水果擺上了中國(guó)百姓餐桌，越來(lái)越多菲律賓名勝列入中國(guó)游客行程單。
而在柬埔寨，中國(guó)文物專家長(zhǎng)年扎根于此，保護(hù)和修復(fù)周薩神殿、茶膠寺等吳哥文物古跡。中國(guó)醫(yī)療專家赴柬埔寨巡回義診，為上千柬埔寨民眾實(shí)施白內(nèi)障手術(shù)。中國(guó)農(nóng)技專家深入柬埔寨農(nóng)村，白天傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)，晚上教授漢語(yǔ)，受到柬埔寨民眾歡迎和喜愛。
即便遠(yuǎn)隔山山水水，亞洲國(guó)家的文明交流互鑒也實(shí)實(shí)在在，人們?cè)谶@片大洲上熱情地往來(lái)。
文化和旅游部的統(tǒng)計(jì)顯示，2018年入境外國(guó)游客人數(shù)4795萬(wàn)人次(含相鄰國(guó)家邊民旅華人次)，其中亞洲游客占了76.3%之多，是絕對(duì)主流。也因此，來(lái)華旅游的主要客源市場(chǎng)大部分都是亞洲國(guó)家。
亞洲國(guó)家和人民，歷經(jīng)數(shù)千年文明交流互鑒，不斷磨合與融合。文明交流互鑒，注定成為增進(jìn)亞洲各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)地區(qū)和世界和平的紐帶。
一幅交融發(fā)展的新畫卷正徐徐展開，惟愿亞洲文明交流互鑒，“積土而為山，積水而為海”。