凋敝的中國(guó)傳統(tǒng)村落正孕育著再次煥發(fā)青春
新華網(wǎng)鄭州１１月１４日電(記者劉金輝)在中國(guó)飛速城鎮(zhèn)化的近十多年里，無數(shù)的村莊從中國(guó)的版圖上消失，許多堪稱“民居活化石”的村莊開始凋敝。近兩年隨著中國(guó)政府和民間保護(hù)意識(shí)的提升，凋敝的中國(guó)傳統(tǒng)村落正在成為“香餑餑”，正孕育著再次煥發(fā)青春活力。
河南陜縣的地坑院被稱為“民居史上的活化石”“地下四合院”，是黃土高原窯洞民居的一種。在陜縣西張村鎮(zhèn)廟上村，記者看到一個(gè)個(gè)矩形的坑院鑲嵌在地里，地坑的四壁被挖出一個(gè)個(gè)窯洞。在地坑院里，正堂、臥室、廚房、廁所、羊圈、井窖等構(gòu)成了完整的家居環(huán)境。在村民們沒有搬出地面之前，整個(gè)村莊形成了“只見樹木、不見房舍；只聞人聲，不見人影”的奇特景象。
住在地下，不會(huì)被水淹嗎？據(jù)了解，地坑院是在當(dāng)?shù)鬲?dú)特的氣候和地質(zhì)條件下形成的，這里位于黃土高原邊緣，降水少，年平均降水量約５００毫米，且這些村莊位于山頂平原，有利于排水。
陜縣文化館館長(zhǎng)尚根榮說，人們這樣居住已有上千年歷史，衍生出了許多鄉(xiāng)土民俗，如黑色剪紙、制作澄泥硯、捶草印花、揚(yáng)高戲、鑼鼓書以及獨(dú)特的婚喪嫁娶民俗。
“１９８５年后，人們逐漸富裕，加上地坑院潮濕、采光不好等缺點(diǎn)，人們開始在地上蓋房，逐漸搬出地坑院，再加上農(nóng)村‘空心化’的嚴(yán)重，吸附在其身上的民俗也漸漸衰敗，一些已經(jīng)消失，一些列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)傳承。”尚根榮說，“地坑院文化是獨(dú)特的農(nóng)耕文化，‘四世同堂’的居住布局是中國(guó)傳統(tǒng)家文化的真實(shí)寫照。”
目前，陜縣的地坑院從１萬多座減少到６、７千座，只有部分老人還住在里面，還有許多已經(jīng)廢棄，無人居住。９０歲的張來旺是廟上村最年長(zhǎng)的老人，他一人獨(dú)居在這里，四個(gè)孩子都移居到了洛陽、三門峽等地。
“已經(jīng)習(xí)慣了，這院啊，有人住就不會(huì)塌，沒人住，很快就塌了。”張來旺說，這個(gè)地坑院是在他２０歲時(shí)挖的，他已住了７０年。
目前，廟上村已被列為第一批《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》，當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)合作開發(fā)了地坑院文化旅游區(qū)，并規(guī)劃建立覆蓋全縣的地坑院文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，對(duì)部分地坑院進(jìn)行修繕保護(hù)，并以其為載體開展民俗體驗(yàn)活動(dòng)，向外界展示地坑院文化的魅力。
不僅在官方，民間也意識(shí)到了它存在的價(jià)值。在一些村莊，許多村民自發(fā)開始修繕自己的地坑院，有的辦起農(nóng)家樂，有的用于夏天居住。“現(xiàn)在，好多縣城、市區(qū)的人來這里體驗(yàn)農(nóng)家飯、地方民俗，這是他們的根，割不斷。”尚根榮說，“我把自家的地坑院也修繕了，我認(rèn)為地坑院很快會(huì)再次煥發(fā)青春。”
中國(guó)的許多傳統(tǒng)村落也經(jīng)歷著類似地坑院的命運(yùn)。著名作家、傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)起人之一馮驥才說，從２０００年到２０１０年，中國(guó)銳減了９０萬個(gè)村落，這個(gè)數(shù)字非常緊迫。
從２０１２年開始，中國(guó)加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)，在兩年內(nèi)將１５００多個(gè)村落納入保護(hù)名錄，從今年起，中央財(cái)政首次對(duì)列入保護(hù)名錄村落給予每村平均３００萬元資金支持。
除了中央的支持，地方和民間也開始行動(dòng)，多元化的保護(hù)模式在形成。如古村落較多的安徽省，對(duì)村落分類確定保護(hù)等級(jí)，出臺(tái)法律嚴(yán)懲破壞古建筑的行為。
此外，一些有識(shí)之士也參與到傳統(tǒng)村落的保護(hù)。來自北京的張崇軍認(rèn)保了黟縣宏村鎮(zhèn)茶行弄的一處清晚期的古民居，投入１２０多萬元對(duì)它進(jìn)行修繕，原來破敗不堪、漏雨嚴(yán)重的老宅子，如今已成了一處體驗(yàn)徽文化的好去處。
馮驥才在接受新華社記者采訪時(shí)說，有些村落消亡了，這是一個(gè)必然，但是我們要保護(hù)好那些好的，這是國(guó)家要做的，傳統(tǒng)村落的保護(hù)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，是一種文化自覺。