佛陀說：“我們的存在就像秋天的云那么短暫，看著眾生的生死就像看著舞步，生命時(shí)光就像空中閃電，就像急流沖下山脊，匆匆滑逝。”

那生命如此短暫，我們卻為何要在塵世里身不由己？

這里有高原的深情，雪山的圣潔；這里有金殿的莊嚴(yán)，膜拜的虔誠(chéng)。走進(jìn)香火旺盛的塔爾寺，心卻越發(fā)脫離塵世。在這厚重的藏傳佛教文化中，接受靈魂的凈化。

在塔爾寺里，廟堂院內(nèi)，尤其是朝拜者是嚴(yán)禁拍照的，切記切記。

塔爾寺：先有塔，后有寺，故名塔爾寺。

塔爾寺藏語稱為“兗本賢巴林”，意為“十萬獅子吼佛象的彌勒寺”，座落在湟中縣城西南隅一個(gè)小山溝里，為藏傳佛教“規(guī)善派”(即“黃教”)的六大寺院之一，黃教創(chuàng)始人宗喀巴就誕生在這里，因而這里被信徒視為黃教的圣地。

八寶如意寶塔，是為了紀(jì)念佛祖釋迦牟尼從誕生到涅磐的八大業(yè)績(jī)而建的。乾隆四十一年由拉科部落頭人桑杰龍珠出資從新興修，是覆缽式佛塔，每座寶塔都是尖頂，上圓下方的樣式，均屬于方形底座，圓身，為典型的藏式塔。其底座塔基周長(zhǎng)9.4米，塔高6.4米。塔上裝飾有蓮花和佛祖從誕生至圓寂八件大事表相的不同塔形，上部為粉白瓶形，豎有剎桿相輪13重，剎桿頂端設(shè)有仰盤、覆盤和日月寶珠曳彩，顯得雄偉壯觀。

八寶塔如意塔詳解

1.聚蓮塔：紀(jì)念佛陀在藍(lán)毗尼降生時(shí)行走七步，地生蓮花的殊勝經(jīng)過。

2.菩提塔：紀(jì)念佛陀三十五歲時(shí)在菩提伽耶菩提樹下成就無上道境。

3.法輪塔：紀(jì)念佛陀在成道后，在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪，向五比丘宣講四諦法義。

4.神變塔：于本師于五十歲時(shí)，有外道六師在發(fā)園以神通挑戰(zhàn)進(jìn)攻，本師便示現(xiàn)各種神通令其折服皈依。此塔為紀(jì)念佛陀示現(xiàn)神通。

5.天降塔：在悉達(dá)多太子出生后不久，其親母便病終，因其善業(yè)轉(zhuǎn)生于天界。 太子成佛后，曾于四十二歲時(shí)以神通力升至天界為母說法。于說法畢，佛陀由天王陪同重返人間。此塔便是為紀(jì)念佛陀上天說法后重返人間而建。

6.和合塔：佛陀在世時(shí)，曾有弟子另立宗派，導(dǎo)致僧團(tuán)分裂，本師便親到王舍城竹林精舍開示，令僧團(tuán)重新團(tuán)結(jié)一致。此塔是為紀(jì)念該事跡而建。

7.勝利塔：紀(jì)念佛陀證達(dá)自主生死之境界而建。

8.涅槃塔：紀(jì)念佛陀肉身八十歲時(shí)在拘尸羅什涅槃。

這里已儼然成為了塔爾寺的象征，四處圍滿了合影留念的人們。

而當(dāng)觀賞的人潮褪去，繞塔參拜的信徒神情肅穆，才讓這里顯現(xiàn)出它本該的樣子。

我們無法用這小小取景器框住整個(gè)世界，卻可以用這小小的取景框打造我們心中的世界。在這方寸之間，也是我內(nèi)心可以真正褪去浮躁的方寸之間。

在塔爾寺南面的山坡上，依山而建大片僧舍，行走其間猶如進(jìn)入了一座迷宮。

塔爾寺絕對(duì)不是單調(diào)的地方，大經(jīng)寺、文殊殿、因明學(xué)院、達(dá)賴遍知殿、賢康、達(dá)賴寶座室、時(shí)輪大塔、大拉讓、小金瓦寺、祈壽殿，這些沉默的建筑每天接待著成千上萬奔赴而來的游客，以及春夏秋冬千篇一律的時(shí)節(jié)。寺中回廊的木地板上留下磕等身長(zhǎng)頭磨出的深深凹痕。面帶滄桑的藏族人虔誠(chéng)地一面轉(zhuǎn)動(dòng)著祈愿輪，一面反復(fù)不停地念誦六字真言：“唵——嘛呢叭咪吽”。

 

形態(tài)各異、栩栩如生的酥油花，精巧玲瓏、巧奪天工的壁畫和色彩絢爛、技藝精湛的堆繡被譽(yù)為塔爾寺藝術(shù)三絕，吸引著世界各地游人慕名而來。

塔爾寺，承載著藏傳佛教的精靈，延續(xù)著藏族文化的精髓，讓看到它的人得到天地之韻律，造化之機(jī)巧。

寺院外墻威風(fēng)凌然，墻壁上的各種佛像壁畫依次展開，神圣而威嚴(yán)。僧人敲鼓念法的聲音回蕩在耳畔，酥油燈燃燒散發(fā)的陣陣清香游走在鼻翼，即使游人吵鬧擁擠，依舊讓你感覺到安詳與圣潔。

每一個(gè)塔或寺里面都有壁畫，每一幅都很神奇。

三步九叩磕十萬個(gè)長(zhǎng)頭到拉薩，為了完成自己心里的愿望，唯有信仰，濃郁的藏傳佛教文化，但是來來往往游客把我對(duì)他的向往毀了一大半。

藏傳佛教認(rèn)為人生是無常的，特別在惡劣的生存條件下，它的思想對(duì)于藏民的人生觀有著重大的影響 。多少個(gè)世紀(jì)以來，這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒始終伴隨著神奇的六字真言，在那些虔誠(chéng)信徒散發(fā)著酥油馨香的手指撥動(dòng)下，不知疲倦地旋轉(zhuǎn)飛舞著，傳遞著他們與佛菩薩間美妙的溝通。

我輕輕的轉(zhuǎn)動(dòng)著經(jīng)輪，慢慢的按順時(shí)針轉(zhuǎn)了一圈。我沒有任何的訴求，也許正如倉(cāng)央嘉措的詩句一般，“只為觸摸你的指尖”，此刻我只想感受轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)被人們給予的深深祝福，和這祝福背后那顆溫暖的心。

低沉、肅穆的誦經(jīng)聲從大殿中傳出，僧侶們身披肩帔，呈半圓形圍坐在大殿院內(nèi)的條石地面上，在夏日夕陽的余暉里，做著每日必修的晚課。莊重、渾厚的誦讀聲曾迎送了無數(shù)個(gè)晨曦初醒的黎明和暮色四合的黃昏，在今天，它仿佛又穿越了寺中那棵神圣白旃檀樹花開花落的六百多年時(shí)光，如同我們是在第一次聆聽。

站在這里看著金頂?shù)拇蠼?jīng)堂，這里的屋頂真的是純金打造。

塔爾寺的壁畫，也叫唐卡，似乎隨處可見。不論是鑲嵌在高大殿堂的墻壁，還是畫在僧人的佛堂，以及門、梁、柱甚至藻井之上，每一副都用筆精細(xì)，著色艷麗，體現(xiàn)了非常濃郁的藏族和印度藝術(shù)風(fēng)格，若盯著這些活色生香的唐卡久了，會(huì)和藏民一樣，內(nèi)心升騰起一股子對(duì)美好生活的期盼出來。

在信徒虔誠(chéng)的眼中,塔爾寺掌管著眾生的前世與今生,是“三界”的所在，也是通天的階梯。在我看來,它既是物質(zhì)文化的載體，更是一種精神世界的象征。在歷經(jīng)數(shù)百年煙雨風(fēng)霜的洗禮后，塔爾寺恰如一朵美與善的蓮花，在青藏高原與黃土高原接壤的邊緣、在宗喀的中間地帶、在眾多心靈的深處?kù)o靜綻開。

 

不論從哪個(gè)角度看,塔爾寺是一座具有歷史意義的藏傳佛教名剎，也是一座佛教文化藝術(shù)的煌煌寶庫(kù)。

我們，用我們的方式瀏覽著他們的世界。

他們，用他們的方式生活在自己的世界，紅塵，于己何干。

漫步塔爾寺，心卻越發(fā)脫離塵世，年輕的信徒，清靜的寺廟，栩栩如生的佛像，空氣中都滲透著虔誠(chéng)，我站在如來八塔下，祈愿……