太歲殿里的北京古建博物館

想進(jìn)先農(nóng)壇壇區(qū)，只有從北壇門才能進(jìn)入。北壇門內(nèi)的古建群密集。我無法形容從小門進(jìn)入太歲殿院落時的那種感覺，緊簇的建筑空間到這里一下子變得豁然敞亮起來，很大的一個院落，大到莊嚴(yán)的主殿和配殿無論怎樣雄偉都難以顯出氣勢，它們像是被推向天地的邊際。

其實，正是四周的建筑成就了這座院落的寬大宏偉空間感。太歲殿和倒座的拜殿都是面闊七間，單檐歇山頂，因此顯得很長、很寬闊。尤其是太歲殿，沒有石欄桿的三出六階石基臺謙遜地烘托著它那莊嚴(yán)肅穆的平直身架，讓它像橫亙著的巨人。廡殿更長，面闊十一間，長而又不求宏偉不求奢華只求尊貴的建筑圍出的庭院就格外地有氣勢，讓人喟嘆不已。

太歲殿是供奉祭祀太歲神的。據(jù)說，太歲神是木星，是值年之神。每年十二個月，分春夏秋冬四個季節(jié)，每個季節(jié)三個將神，按月輪流當(dāng)值主事，東西兩廡殿各六位，共十二位，成龍配套，像人間一樣有完備的組織領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)。

太歲殿是先農(nóng)壇建筑群里的單體建筑之最。設(shè)在此處的北京古建博物館共占三個殿，分三個展廳，由拜殿開始，設(shè)有緒論、城市、宮殿、壇廟、宗教、民居、陵墓、園林八個部分，有實物有照片有圖表有文字說明。

也許有人忽略古建博物館的作用。但當(dāng)我們面對以往任何一個時代、一種類型、一種風(fēng)格的單體建筑因無法深入地解讀和欣賞而苦惱的時候，是不是就想起了博物館？它是一個系統(tǒng)，一個在歷史和文明鏈環(huán)上展示、解說文化精彩的入門指南，把我們引領(lǐng)到歷史文明的聚光點上，在各個時期各個門類建筑藝術(shù)大觀園的門口，一窺門內(nèi)燦爛的藝術(shù)光華。

先農(nóng)壇的古建群是內(nèi)容豐富內(nèi)涵深刻的實體建筑標(biāo)本，至少是明清兩代的祭祀文化建筑標(biāo)本，既誕生于明清兩朝的不同時期，深印著歲月的痕跡，又很經(jīng)典。

穿越滄桑的祭壇神韻

先農(nóng)壇處在與天壇對稱的位置上，但面積并不相等，只有天壇面積的一半。同樣天圓地方的先農(nóng)壇，其外壇在民國時就已改作他用，有的地兒成了菜市場、街道，有的地兒成了體育場館，成了學(xué)校，只有外壇墻堅定地固守著，把歷史的風(fēng)煙緊緊鎖在壇墻里。

先農(nóng)神壇在內(nèi)壇的西北，是一座磚石結(jié)構(gòu)的方形平臺，與天壇圜丘壇的祭壇不成比例，也無法與地壇的祭壇比，卻因而在建筑群和古樹中別有韻味兒。

先農(nóng)神殿在壇正北，封建帝王時代供奉著先農(nóng)牌位，正殿兩側(cè)是神庫、神廚，紅墻圍起院子，院門有牌樓。進(jìn)院門東西各一座井亭，那井亭設(shè)計得頗有學(xué)問，空間感覺與眾不同。

除了神農(nóng)壇，在太歲殿南還有神祗壇。壇在坐北朝南的一個四周圍墻圍起的大院子里，壇為兩座，東是天神壇，西是地祗壇。這是明嘉靖時期的作品。兩壇同高，面積卻不一樣，天神壇比地祗壇小了近一半，都有圍墻，圍墻上都夾三座欞星門，并立石龕。天神壇的石龕在北面，白色，雕流云、海水江崖紋，為風(fēng)、雨、雷、電四天神。地祗壇石龕在南面，五座，青白色，三座刻山形，為五岳、五鎮(zhèn)、五山神；兩座刻水紋，為四海、四瀆神。壇東壇西還各有石龕，東為京畿山川神，西為天下山川神，有地方，有全國，照顧得很周到。

走近神農(nóng)文化

皇帝出風(fēng)頭，沒有比在先農(nóng)壇當(dāng)片刻的農(nóng)民更典型的了。我國是有至少兩千多年農(nóng)耕史的農(nóng)業(yè)國家，封建帝王對農(nóng)耕的重視，一是體現(xiàn)在隆重的典儀祭祀上，二是要以親耕農(nóng)田來體現(xiàn)。都說皇帝的一畝三分地兒，這一畝三分地兒就在先農(nóng)壇。有點可惜，明朝十四帝、清朝十帝誰坐莊歸誰扶犁垂范天下的一畝三分地兒早就變成了體育場，但皇帝和三公九卿的觀耕臺還在。

現(xiàn)在我們看到的觀耕臺是清乾隆時期的，他把以前木結(jié)構(gòu)臺改為方磚砌面，臺周飾黃琉璃瓦并環(huán)繞四周起了漢白玉石護(hù)欄。臺呈方形，東、南、西三面出階，各面八級。觀耕臺北面不遠(yuǎn)就是單翹單昂五彩斗拱額枋和璽彩畫的具服殿，皇帝要在那里更衣，換下祭祀的禮服穿上日常的龍袍率文武百官來到這里。

日常服，但那是龍袍呀！皇帝要在一畝三分地兒上三推三返的，不是一比劃擺個造形就得�；实廴�推三返之后，再親手把犁把鞭把牛交給三公，擺駕觀耕臺觀耕。三公呢，是五推五返，五推五返之后交給九卿，上觀耕臺與皇帝同觀。九卿是九推九返。這是一套嚴(yán)密、隆重的儀禮，任何一個環(huán)節(jié)都不能省略也不能馬虎。

地也不能多耕也不能少耕，整個耕犁活動是上了典章，成了制度的，它叫耕田禮。清乾隆朝時，有人怕皇帝親耕曬著，要搭大彩棚遮出蔭涼，乾隆皇帝大為惱怒，發(fā)出最高指示說：吉亥耕田，重在勸農(nóng)。乾隆他爹雍正，比他更看重耕田禮，說出“國以民為本，民以食為天”的話，定下制度，順天府尹、宜省督撫及所屬府、州、縣衙，都要備立農(nóng)壇耕田。(文 、圖 ：楊乃運(yùn))