江蘇徐州為何被稱為“東方雅典”？
對于喜歡旅游的人來說，希臘雅典總會以她絕對的魅力吸引著四方來客，讓他們?yōu)樗偪�，對她膜拜�?/p>
我們知道，古雅典不僅是一個強大的城邦，馳名世界的文化古城，還是哲學的發(fā)源地。柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底等著名的哲學家、政治家和文學家都在雅典誕生或居住過，雅典也因此被稱作“西方文明的搖籃”和民主的發(fā)源地。
而今，中國的徐州，作為華夏九州之一，兩漢文化、中國佛教的發(fā)源地，不僅有“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”之稱，還因其擁有大量文化遺產(chǎn)、名勝古跡和深厚的歷史底蘊，被稱為“東方雅典”。
九朝帝王徐州籍
徐州在古代稱為“彭城”，是北國鎖鑰、南國門戶、兵家必爭之地，也是商賈云集中心，在中國版圖中占據(jù)著重要的地位。
她曾為蚩尤本據(jù)、黃帝初都、彭國國都、徐國國都、宋國國都、楚國國都。漢高祖劉邦、南唐烈祖李昪、南朝宋武帝劉裕、后梁太祖朱溫都是徐州人士，從徐州起家，古時便有“九朝帝王徐州籍”美譽，是我國著名的千年帝都。
當然，要說起徐州的名人名帝，我們在這里不得不要提到南唐后主李煜，我雖不是特好舞文弄墨，但出于個人的原因，我對于他，對于南唐最后一位帝王一直有著的詩詞一直都很喜歡。今天走進徐州，不得不想多啰嗦兩句。
作為封建帝王，李煜“生于深宮之中，長于婦人之手”，或許正是他“高貴”的出身才讓他失去了享受“草根”的幸福。即使他才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，就算他的詩和文均有很高的造詣，好多作品被奉為“神品”，那又能怎么樣呢?出于種種原因，在后人心中，也許李煜不是個好皇帝，但他是個好詞人。
我喜歡他的詩詞，更深愛他的為人，史書記載其“性寬恕，威令不素著”，好生戒殺.死后，江南人聞之，“皆巷哭為齋”。他的繼后小周，后也悲痛欲絕，不久也隨之而去。
本無心爭權奪利，一心向往歸隱生活，登上王位完全是個意外。功過事非，已成歷史軌跡。
愈靠近徐州，內(nèi)心越是復雜，這是怎樣的一種理解，又是怎樣的一種無奈?帝王如此，生活中的我們每一個人，不也如此嗎?走進徐州，這樣歷史厚重的城市，更能體會到民生之渺小.生之多艱，更應該做到生之精彩，死之無畏。
古風今猶在彭城
驅車進入徐州市區(qū)，還沉浸在歷史中。友人見我，情緒有點低落，便關切地問候：是不是水土不服?
我笑著回應，沒有的事情，便和友人細說了李煜。慶幸的是，他也是個“骨灰級”歷史迷。吃過晚飯，我們便一起相約到一個小書吧的內(nèi)閣里，聊了起來。
原來，徐州古稱彭城，已有六千多年文明史。其建城史可以追溯至四千多年前，帝堯時建立的大彭氏國。以彭城之名的見諸文字是春秋時即公元前五百七十三年，是江蘇境內(nèi)最早出現(xiàn)的城邑。
在夏禹治水時，把全國疆域分為九州，徐州即為九州之一。當時，“徐州”只是作為一個自然經(jīng)濟區(qū)域的名稱，彭城邑成為這一區(qū)域的中心城市。帝堯時彭祖建大彭氏國，彭城因而得名，當然，也是世界彭氏宗親公認的發(fā)源地。
作為中華飲食文化及養(yǎng)生文化的鼻祖棲息地，徐州留下了大量寶貴的彭祖飲食文化、養(yǎng)生文化等遺產(chǎn)。相傳，大彭氏國的創(chuàng)始人彭祖活了八百歲，是中國烹飪和氣功的創(chuàng)始人。這對于喜好氣功的人來說，可是個不小的鼓勵。
彭祖對于中國的魅力和柏拉圖對于希臘的意義一樣，他在中國歷史上影響很大，彭祖曾被孔子推崇備至，也被道家奉為奠基人之一。彭祖養(yǎng)生文化的精髓，是“藥食同源，以食養(yǎng)生”，按摩養(yǎng)生養(yǎng)顏術也正風靡全球，而彭祖導引術是最早的源頭。其飲食養(yǎng)生之道，為以后漢文化的形成和發(fā)展起到了非常重要的作用。
談盡興處，兩人相視而笑。第二天，便一起拜訪了徐州輝煌的彭祖文化遺存，他鄉(xiāng)遇故知，很是暢快。
十里長燈照徐州
晚上歸來，興致能濃，便問好友，徐州是否還有地方可轉。我想，我已經(jīng)被這座城市深深吸引，那種魅力，鑲嵌在骨子里揮之不去。
看到我如此喜歡這座城市，作為徐州人，友人的自豪之情溢于言表。
“我們?nèi)h橋吧，也不遠。”對于友人的建議，尤其是關于徐州的，我向來沒有異議。
彭祖對于中國的魅力和柏拉圖對于希臘的意義一樣，他在中國歷史上影響很大，彭祖曾被孔子推崇備至，也被道家奉為奠基人之一。彭祖養(yǎng)生文化的精髓，是“藥食同源，以食養(yǎng)生”，按摩養(yǎng)生養(yǎng)顏術也正風靡全球，而彭祖導引術是最早的源頭。其飲食養(yǎng)生之道，為以后漢文化的形成和發(fā)展起到了非常重要的作用。
談盡興處，兩人相視而笑。第二天，便一起拜訪了徐州輝煌的彭祖文化遺存，他鄉(xiāng)遇故知，很是暢快。
一路來到漢橋，站在漢橋上，吹著初冬的風，有絲絲涼意，人倒也清醒了許多。待夜幕時分華燈初上，漢橋兩岸燈火通明，一座繁華的現(xiàn)代化大都市傲立在淮海之畔。我想，現(xiàn)在的徐州，已經(jīng)不是當年的“彭城”了。
“十里長燈……”對，就是十里長燈，那流逝的，或者已然流逝的，都像是電影一樣在眼前放映，古老的，抑或現(xiàn)代的，西方的，抑或東方的，得到的，抑或失去的，都在這里凝聚，鋪散開來。
“佳處未易識，當有來者知”，“秦唐看西安，明清看北京，兩漢看徐州”。同時，徐州也是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，中國歷史上第一個強盛而持久的封建帝國——大漢王朝就是從這里出發(fā)，登上了歷史舞臺。強大的漢王朝與西方的古羅馬帝國遙遙相應，成為當時世界上最強大的兩個帝國。
東方的雅典，果然名不虛傳!遠古與現(xiàn)代銜接的天衣無縫。一走進這座城市，就被它深深的吸引，為她琢磨，為她停留。而今天，我還用這滿懷激動的漢語言，去表達我內(nèi)心的深情。
我們中華民族大家庭的主體——漢族，我們所書寫著的漢字，交談著的漢語，是否都與這個王朝有著剪不斷、理還亂的關聯(lián)。一個“漢”字，早已融化在億萬炎黃子孫的血脈里，成為一個民族最為醒目的圖騰。