【展訊】2018萬(wàn)殊一相·狂草四人展
來(lái)源：當(dāng)代書(shū)法網(wǎng) 作者： 時(shí)間：2018-11-05
懷素故里·書(shū)法重鎮(zhèn)
湖南
高速度 快節(jié)奏 正能量 真性情
胡抗美 劉洪彪 張旭光 王厚祥
三度聯(lián)袂出展
主辦單位——
湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì) 湖南省書(shū)法院 湖南國(guó)畫(huà)館
承辦單位——
湖南國(guó)鼎文化傳播有限公司
獨(dú)家贊助——
河北恒都美業(yè)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司
協(xié)辦單位——
湖南省惟楚書(shū)畫(huà)院 湖南惟楚藝文文化傳播有限公司
湖南云超會(huì)展服務(wù)有限公司
金百臨投資咨詢股份有限公司湖南分公司
金粉薈企業(yè)家俱樂(lè)部湖南分會(huì) 云南龍潤(rùn)茶業(yè)集團(tuán)
湖南華年文化旅游投資有限公司
湖南訪趣旅游發(fā)展有限公司
湖南惟正文化傳播有限公司 長(zhǎng)沙收藏協(xié)會(huì)
湖南省湖湘武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司 福居閣典藏紫檀館
展覽：
展期——2018.11.18 -11.28
開(kāi)幕式——2018.11.18上午10:00
展址——湖南國(guó)畫(huà)館（湖南省長(zhǎng)沙市開(kāi)福區(qū)營(yíng)盤東路19號(hào)湖南省展覽館內(nèi)）
論壇：
時(shí)間——2018.11.18下午14:30
地址——湖南賓館三樓報(bào)告廳（湖南省長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)營(yíng)盤東路193號(hào)烈士公園南門東側(cè)）
展名題字——沈鵬
展覽序言——張學(xué)群
形象設(shè)計(jì)——龍丹彤
展覽裝置——秦曉衛(wèi) 朱啟坤
作品裝裱——北京盛豐存文化發(fā)展有限公司
2018萬(wàn)殊一相·狂草四人展
［引言］
張學(xué)群
建構(gòu)中華民族的精神家園和價(jià)值理念，必須顧及個(gè)人心理的滿足感和對(duì)社會(huì)生活的關(guān)切。誠(chéng)然，各種書(shū)體都能表現(xiàn)出生活的意義，但草書(shū)特別是狂草書(shū)表現(xiàn)得則更為淋漓盡致而不加雕飾。因?yàn)榭癫輹?shū)是各種書(shū)體中最開(kāi)放、最放達(dá)的一種表現(xiàn)形式，最能將人們對(duì)生活的看法和精神認(rèn)識(shí)展露無(wú)遺，在消遣世慮、平抑浮躁、安頓心靈方面的功效，獨(dú)特而奇妙。
歷史是逝去的長(zhǎng)流。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的生成、發(fā)展、興衰和變革，構(gòu)成了一部生生不息、浩浩蕩蕩的生命樂(lè)章。而這其中的狂草書(shū)是一顆耀眼的明珠，是一個(gè)迷人的精靈。它活躍于人們的生活里和生命律動(dòng)之中，是推動(dòng)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展、提升人們思想精神境界取之不盡、用之不竭的源泉。讓我們懷著虔誠(chéng)、敬畏之心，時(shí)常聽(tīng)一聽(tīng)那古老而新奇的吟唱、看一看那激越而美妙的舞蹈吧！
繼2016年在張芝故里——甘肅、2017年在“二王”故里——山東之后，2018年“狂草四人展”移師唐代狂草大家懷素的家鄉(xiāng)——湖南。我們藉此追慕先賢，遙望遠(yuǎn)方，意在汲萬(wàn)物之靈氣，凝世間之精華，傳承經(jīng)典，拓展新境。同時(shí)，欲與湖南書(shū)界同仁交流互動(dòng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，聚集探索、前行的智慧和勇力。
此次活動(dòng)得到了湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)、湖南省書(shū)法院、湖南國(guó)畫(huà)館等單位的大力支持，得到了河北恒都美業(yè)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司、湖南國(guó)鼎文化傳播有限公司和諸多友朋的鼎力襄助，在此一并表示由衷感謝！
2018年11月
——參展作者及部分作品——
草書(shū)以慢見(jiàn)快。一味的快，顯不出快來(lái)。以快為主，偶爾一慢，比較中，其快如狂，此草中一妙趣也。
草書(shū)審美的方式是觀看，假若以識(shí)字為目的，且又不懂草法，由此而產(chǎn)生的煩惱與焦慮，是得不到同情的，因?yàn)槟氵M(jìn)錯(cuò)了門。
草書(shū)的筆法在運(yùn)動(dòng)，它不呈現(xiàn)教科書(shū)里講的固定位置、固定方法和固定形態(tài)。提按、頓挫、使轉(zhuǎn)隨著情感變化而變化，提在當(dāng)提之處，按在當(dāng)按之處，頓挫在必頓挫之時(shí)。有些人向優(yōu)秀草書(shū)作品索要具體技法，這等于在向優(yōu)秀作家宣講作文怎么開(kāi)頭、怎么進(jìn)入主題、怎么結(jié)尾的基礎(chǔ)課。
書(shū)法的技法集中在點(diǎn)畫(huà)中，但是，人們?nèi)绻讲輹?shū)的點(diǎn)畫(huà)中去尋找使轉(zhuǎn)便成了天方夜譚，
因?yàn)椴輹?shū)與真書(shū)不一樣，“真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫(huà)為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。”
草書(shū)的點(diǎn)畫(huà)以情性為主要構(gòu)成，而使轉(zhuǎn)卻構(gòu)成了形質(zhì)。
將船何處去,釣彼大回中。叔靜能鼓橈,正者隨弱翁。
將船何處去,送客小回南。有時(shí)逢惡客,還家亦少酣。
元結(jié)一首。戊戌夏，抗美書(shū)。
246cm×124cm
道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。
時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香……
抗美書(shū)劉昚虛句。
246cm×62cm
68cm×68cm
古代書(shū)法以實(shí)用為首要功能，篆隸楷行四體易識(shí)好讀，普及通用，各有其壟斷性盛世。
草書(shū)難以辨認(rèn)，不能流行，從未建立起時(shí)代性高峰。
當(dāng)書(shū)法進(jìn)入到藝術(shù)時(shí)代后，草書(shū)由輔體、稿書(shū)變?yōu)?ldquo;主角”，與其它四體并列同行，完成古人尚未創(chuàng)造的草書(shū)盛世就有了可能。此謂古代書(shū)法留給后世的發(fā)展空間。
篆隸楷行四體或工整規(guī)范、或精致秀美，是古代實(shí)用的“寵兒”；
草書(shū)變化莫測(cè)，盡情達(dá)意，類如音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑，是現(xiàn)代審美的“驕子”。此謂藝術(shù)本質(zhì)賦予書(shū)法的時(shí)代屬性。
高速度、快節(jié)奏的社會(huì)形態(tài)與草書(shū)藝術(shù)的外形內(nèi)質(zhì)最為契合，這種形態(tài)，是草書(shū)藝術(shù)繁衍成長(zhǎng)的最佳氣候和土壤。此謂快速高效社會(huì)形態(tài)的審美趨向。
草書(shū)作者越來(lái)越多，行書(shū)乃至正書(shū)作者又可能成為草書(shū)創(chuàng)作隊(duì)伍的強(qiáng)大后備軍。
以量變到質(zhì)變的規(guī)律，產(chǎn)生一大批當(dāng)代草書(shū)創(chuàng)作精英和草書(shū)藝術(shù)佳作，勢(shì)在必然。此謂當(dāng)代書(shū)家合力創(chuàng)造的必然結(jié)果。
上有橫山勢(shì)抵天，田疏浜朗子如仙。
居家宛在夢(mèng)鄉(xiāng)里，行者猶游圖畫(huà)間。
《上田居行》詩(shī)一首。戊戌秋日，劉洪彪。
246cm×62cm
三月東風(fēng)吹雪消，湖南山色翠如澆。
一聲羌管無(wú)人見(jiàn)，無(wú)數(shù)梅花落野橋。
王冕《梅花》詩(shī)一首。戊戌秋日，劉洪彪。
246cm×124cm
知音世所稀
知音世所稀有曲高和寡、知音難覓意。
寂寞竟何時(shí)，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。
只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
孟浩然《留別王維》詩(shī)。戊戌孟秋下浣書(shū)于京北清河之逆坂齋，劉洪彪并記。
68cm×68cm
草書(shū)從一誕生就宣布，它超越了“可識(shí)”這一實(shí)用功能，是純粹藝術(shù)。
草書(shū)無(wú)用乃大用，它只對(duì)情感負(fù)責(zé)。情感重要嗎？元好問(wèn)《摸魚(yú)兒·雁丘詞》開(kāi)篇句曰：“問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許。”《蘭亭序》云：“生死亦大矣！”
草書(shū)以其藝術(shù)純粹性獲得了世界性審美價(jià)值。他是全人類的藝術(shù)，是中國(guó)文化為世界提供的獨(dú)立審美形式。
當(dāng)代草書(shū)的發(fā)展，就是以經(jīng)典的筆法，以到位前提下合理變化的造型，以及現(xiàn)代審美時(shí)空節(jié)奏，創(chuàng)造全人類審美的通感形式。
我們創(chuàng)造的現(xiàn)代審美通感形式有沒(méi)有價(jià)值，在于我們組成這一形式的線條、符號(hào)、結(jié)構(gòu)在傳統(tǒng)經(jīng)典法度上是否無(wú)可挑剔。
這是草書(shū)當(dāng)代性發(fā)展的底線，也正是其魅力所在。
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
右錄湘人毛澤東詞《卜算子·詠梅》一首。
戊戌之秋，張旭光。
246cm×124cm
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
戊戌之秋，張旭光草草。
246cm×62cm
不得執(zhí)手，此恨何深，足下若月愛(ài)。
旭光。
68cm×68cm
在中國(guó)書(shū)法的各種書(shū)體里，唯有狂草從它產(chǎn)生那一天起就不是為了實(shí)用，而是完全為了藝術(shù)表達(dá)。
因此，狂草的書(shū)寫是不用顧及諸如便于識(shí)讀等實(shí)用性要求的。
草書(shū)是浪漫的，這是草書(shū)魅力的根本所在。草書(shū)的浪漫至少需要有兩方面的內(nèi)涵：一是多情，二是出奇。不多情則少變，不出奇則會(huì)落入俗套。
多變是草書(shū)的優(yōu)勢(shì)，出奇才使草書(shū)超凡。
好的草書(shū)既是神采飛揚(yáng)的，又是沉靜的。草書(shū)一定要生動(dòng)，表現(xiàn)昂揚(yáng)向上的精神。
但中國(guó)文化講究含蓄內(nèi)斂，下筆用力要把握很好的度，要穩(wěn)健從容，這樣寫出來(lái)的線條才會(huì)既豐富又厚重。
其他書(shū)體也許是可以用平常心去寫的，但狂草不行。狂草的創(chuàng)作需要一種狀態(tài)，需要一種昂揚(yáng)振奮的狀態(tài)。
喜怒哀樂(lè)一寓于書(shū)，情緒上至少是鼓蕩郁勃的。輕松、閑適、散漫、慵懶是寫不了狂草的。
落花已作風(fēng)前舞，又送黃花雨。曉來(lái)庭院半殘紅。
惟有游絲千丈、梟晴空。
殷勤花下同攜手，更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉。
我亦多情無(wú)奈、酒闌時(shí)。
厚祥草草。
246cm×124cm
燕雁無(wú)心，太湖西畔隨云去。
數(shù)峰清苦。商略黃昏雨。
第四橋邊，擬共天隨住。
今何許。憑闌懷古。殘柳參差舞。
厚祥。
246cm×62cm
襄陽(yáng)行樂(lè)處，歌舞白銅鞮。
江城回綠水，花月使人迷。
厚祥。
68cm×68cm
當(dāng)代書(shū)法網(wǎng)
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