文 \ 沙凡
當(dāng)時正趕上徐州礦務(wù)局宣傳隊排演樣板戲《智取威虎山》，領(lǐng)導(dǎo)便安排他給宣傳隊畫布景�！吨侨⊥⑸健费萃炅�，隊里又要演《奇襲白虎團(tuán)》，《奇襲白虎團(tuán)》演完了，就下礦為基層礦廠宣傳隊畫《沙家浜》、畫《紅燈記》。他深入礦山體驗生活，創(chuàng)作了油畫《老炮兵新陣地》、《炮聲》、《煤海鐵漢》等一批煤礦題材作品，得到了專家們的稱贊。他不辭勞苦跑遍全局，先后舉辦了十幾期美術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)班，為徐州煤礦培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的美術(shù)人才。素描、速寫、色彩各門類教學(xué)都規(guī)范認(rèn)真、循循善誘。為了使學(xué)生們畫好人物素描，經(jīng)常自己為學(xué)員們當(dāng)模特兒，一坐就是幾外小時，付出了心血可想而知�，F(xiàn)已經(jīng)在全國、全國煤炭系統(tǒng)、江蘇省頗有名氣的房德宏、魏魯寧、殷陽、凌海、王超、楊振庭、楊金萍、魏魯安、呂惠洲等知名畫家，都念念不忘馬奉信的恩師之情�？梢赃@樣說，沒有馬奉信，徐礦就很難有這批才華橫溢的畫家群，徐州礦務(wù)局美術(shù)界就很難有今天這種群星燦爛、碩果累累、享譽(yù)全國煤炭系統(tǒng)的可喜局面。因此，在徐州煤礦的文化藝術(shù)史上，馬奉信應(yīng)當(dāng)有濃黑重彩的一頁。徐州煤礦不會忘記他。
馬奉信風(fēng)趣幽默、多才多藝，他走到哪里，哪里就是笑聲一片。他能把各地方言說得味道純正，模仿別人的語言、表情、神態(tài)令人叫絕。他想看戲，但沒有票，就模仿軍代表的聲音給俱樂部主任打電話，把俱樂部主任忙得一頭汗，親自把票送到他手中……；他隨文藝宣傳隊下礦演出，每次回來都很晚了，途經(jīng)宿舍附近的吳莊時，他便學(xué)公雞叫，引得全莊公雞一起比嗓子，連續(xù)幾天，吳莊家家都忙看殺雞，說是這雞老是三更半夜地叫，鬧鬼了……1971年的一天，徐州礦務(wù)局機(jī)關(guān)小禮堂。舞臺上，礦務(wù)局宣傳隊的導(dǎo)演、演員正在緊張地排練。觀眾席后排，馬奉信正在畫布景，宣傳隊隊長吳景仁坐在那兒看著他畫。老吳隊長看著看著便隨口便哼起了柳琴戲“拉魂腔”。哼著哼著，只聽“撲通”一聲，馬奉信突然翻倒在地，渾身抽搐，直翻白眼，嘴吐白沫。老頭兒嚇得嗷嗷兒叫：“快來人！出事兒了！”舞臺上的演員全跑過來，有的掐人中，有的去喊救護(hù)車，忙成一團(tuán)……就在大家驚慌不知所措的時候，馬奉信突然“撲哧”一下笑出了聲，擦擦嘴，揉揉眼，跟沒事兒人一樣站了起來，反過來問大家：“怎么回事兒，圍這么多人干嗎？”大伙兒七嘴八舌描繪他剛才的樣子。他一本正經(jīng)地：“噢，是這么回事，我正在畫布景呢，吳隊長在我旁邊唱拉魂腔，一下子把我的魂兒拉走了，我啥也不知道了，這會兒老頭兒不唱了，我的魂兒又回來了。”他話音兒還沒落，那老頭兒氣得撲上去要捶他：“熊孩子裝得真象，嚇?biāo)牢伊耍?rdquo;大家這時明白是怎么回事了，哄堂大笑，有人把眼淚都笑出來了。他的這些軼聞趣事，至今人們而津津樂道。有人說，馬奉信當(dāng)年如果改行當(dāng)演員，肯定是全國級的 “大腕”，不會比他的書畫名氣小。
我以為，馬奉信先生嬉笑怒罵皆文章、幽默可樂，大有東方朔之遺風(fēng)，似乎是天性使然，其實不是。他的內(nèi)心是沉重的甚至是憤嫉的。尤其早年在極“左”思潮的影響下，他這個滿腹經(jīng)綸的“臭老九”，不得不壓制自己對社會、對生活的真實感受，想方設(shè)法地與人們“套近乎”，在哈哈一笑中“打成一片”，以求得自己政治上的安寧。改革開放之后，他有了較好的社會境遇和杰出的藝術(shù)成就，但他的處事風(fēng)格依然如故。我想他是為防止遭人嫉妒而在“自污”，讓那些自以為超凡脫俗而實際上心胸狹窄的人在哈哈一笑中得到一絲陰暗的滿足，減少自己在人際關(guān)系上的麻煩。因此，馬奉信的幽默，是一張靠超人的才華編織而成的“自我保護(hù)網(wǎng)”。
馬奉信先生1981年從徐州煤礦調(diào)至市國畫院工作，其尤擅國畫人物和書法藝術(shù)，作品十多次參加全國美展、書展并獲獎，常在全國各大報刊雜志發(fā)表并被收入數(shù)十部專集，廣為海內(nèi)外美術(shù)館、博物館收藏。先后出訪奧、日、法等多國，并在奧地利、澳大利亞等國舉辦個人書畫展和學(xué)術(shù)交流。先生生前為國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會會員，中國滄浪書社社員，江蘇省文史館館員及江蘇省六、七、八屆政協(xié)委員，曾任徐州市文化局副局長、徐州書畫院院長、徐州市文聯(lián)副主席等職。
正如徐州煤礦沒有忘記馬奉信一樣，馬奉信也沒有忘記徐州礦工，每逢春節(jié)，他常常下到礦廠為礦工們寫春聯(lián)，其樂融融。1992年馬奉信與、姜舟等幾位徐州市著名書畫家來到張雙樓礦為礦工獻(xiàn)藝，我當(dāng)時任張雙樓礦黨委副書記，負(fù)責(zé)接待他們。為了滿足雙樓礦干部職工的需求，幾位書畫家伏案寫字作畫，累得腰疼在所不辭。馬奉信見我的兒子沙蒙在現(xiàn)場看他們作畫，便畫了一幅《小和尚念經(jīng)有口無心---贈沙蒙小侄把玩》，寓意孩子要好好讀書。我虔誠地收下這幅畫。
在中國畫界，藝術(shù)大師們總有一種公認(rèn)的作品形象作為各自藝術(shù)王國的圖騰。如徐悲鴻的馬、齊白石的蝦、李可染的牛、李苦禪的鷹、黃胄的驢等等。作為著名書畫家的馬奉信，圖騰則是笑和尚與醉羅漢。
佛經(jīng)上的彌勒佛是如來佛祖的法定接班人，地位高貴顯赫，先于如來入滅，上升兜率極樂世界。在中國唐末五代后梁時期，浙江奉化出了個契比和尚，長得矮胖，肚子奇大，面帶笑容，通曉天象，預(yù)言明驗。因常負(fù)一個布口袋，人稱布袋和尚。圓寂之時稱自己是彌勒佛轉(zhuǎn)世。因而千百年來，這位布袋和尚取代了佛經(jīng)中的彌勒佛，無廟不供，家喻戶曉。馬奉信筆下的笑和尚恐怕不是一本正經(jīng)的接班人“洋彌勒”，而是中國老百姓特別喜歡的布袋和尚。馬奉信用蒼厚、灑脫的筆墨將笑和尚袒胸凸腹、喜眉樂眼、笑口常開的形象描繪得栩栩如生，真有“大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑天下可笑之人”的韻味。再看馬奉信筆下的醉羅漢，胸?zé)o俗慮，豪放坦蕩，或?qū)υ屡e觴而怡然自得，或醉眼迷離而意不在酒，似乎有些“野”氣，很像是大乘佛經(jīng)中記載的古印度橋薩里國原先是強(qiáng)盜后皈依如來佛祖的五百羅漢之一者，而不是小乘佛經(jīng)中修得最高奮斗目標(biāo)的阿羅漢。
時下，社會發(fā)展的速度令人瞠目，欲海橫流，泥沙俱下，馬奉信對此有一種內(nèi)心的隱憂。因而他開始將自己的審美視角由現(xiàn)實轉(zhuǎn)向歷史和宗教，潛心研究佛教文化，想從中尋找一種心理平衡、求得解脫的精神寄托。這既是他精神上的需要，也是他學(xué)術(shù)的需要。他認(rèn)為，佛教雖然不是改造社會的靈丹妙藥，但自有其合理成分和可取之處。如佛經(jīng)“苦諦”曰“人除去生老病死，還有“怨憎會苦”(不得不與討厭的人和事湊在一起之苦)、“愛別離苦”(不得不與喜歡的人和事分開之苦)、“求不得苦”(自己的追求得不到滿足之苦)。當(dāng)下社會，人們貪婪的本性總是難以滿足，因而總要無限度地去追求，必然會產(chǎn)生種種痛苦，造成這種痛苦的根緣卻是無知和無德。因而，這對于世上那些貪、嗔、癡三毒熾盛而拼命追逐名利聲色者，是一種勸誡和批判。在花花綠綠的現(xiàn)實生活中，強(qiáng)調(diào)淡泊物質(zhì)生活，強(qiáng)調(diào)自我人格的精神的修養(yǎng)，清心寡欲以及戒偷盜、戒邪淫、戒妄語等等，對社會的安定和人際關(guān)系的和諧是有著積極意義的，是可取的�；谶@種思考，馬奉信筆下便有了彌勒笑和尚和醉羅漢。
然而，不管是笑和尚還是醉羅漢，在馬奉信筆下，宗教“神”味并不太濃，而像一位胸懷寬廣超凡脫俗、樂觀豁達(dá)的朋友�？瓷先ツ苁谷饲逍某龖n而感到陣陣清涼。2002年我調(diào)任徐礦新聞中心主任，想把辦公室裝飾一下，請馬奉信先生賜畫一幅，馬奉信送來一幅《醉羅漢》，我把這幅畫裝裱懸掛在辦公桌正對面的墻上。每天一抬頭就看到，時刻享受其中的文化內(nèi)涵，作為一種特殊的精神“滋補(bǔ)劑”以求“寧靜致遠(yuǎn)”。
虎父無犬子。馬奉信的長子馬亞在父親的精心培養(yǎng)下，也成長為一位優(yōu)秀的青年書法家。馬亞原在徐礦集團(tuán)工會文化部工作，從小家住銅山鄭集農(nóng)村，從小學(xué)三年級開始隨父親習(xí)書。那時候正是“七八九厭似狗”的年齡，放學(xué)一回到家，做完作業(yè)就練字,有時遇到停電,還得秉燭而書。同學(xué)或鄰居家小伙伴常常來約他去玩，無奈家規(guī)甚嚴(yán)，馬亞不敢造次，都是等習(xí)書任務(wù)全部完才一溜煙跑到谷場、田野里與伙伴們玩?zhèn)�痛快。馬奉信有時把馬亞帶到局機(jī)關(guān)面授書法技藝，為不影響宣傳部其他同志辦公，常讓馬亞一個人在礦務(wù)局食堂的飯桌里練字。當(dāng)時我在局宣傳隊工作，看馬亞一個人在食堂練字，便逗他玩，喊他去會堂看電影，他連連擺手，說不完成練字任務(wù)老爸那里無法交代……馬亞就是在這樣的環(huán)境中打下了十分扎實的基本功，終于在 1980 年考取南師大美術(shù)系，師從著名書法家尉天池、潘良楨學(xué)習(xí)書法。馬亞聰穎好學(xué),悟性極高,加之家風(fēng)熏陶,入境很快。馬亞的老師、南師大美術(shù)系教授、中國書協(xié)副主席尉天池先生對馬亞的書法的評價是:“所作草專書,線條圓渾韌健,體勢峭勁秀麗,通篇神清氣爽。揮毫之際善于運肘,長于用“鋒。從其含筋骨的圓草、不露硬角的方筆,山鄭以及婉轉(zhuǎn)暢達(dá)、穿插精巧、連續(xù)有致、搖曳多姿等等表現(xiàn),可見他對于草法、草勢、草情均有較好的悟性及把握。”馬亞24 歲就已成為中國書法家協(xié)會會員，其書法作品先后多屆入選國際書、國家級書展并獲獎。有作品被收入《中國當(dāng)代書法家辭典》、《中國當(dāng)代青年名人辭典》和被中國教育代表團(tuán)作為訪日禮品贈送給日本友人。江蘇電視臺曾拍攝播放了反映馬奉信與馬亞的藝術(shù)專題片《藝壇父子》。馬亞現(xiàn)已是江蘇省書法家協(xié)會副主席、徐州市書法家協(xié)會主席，前途無量。馬氏父子薪火相傳的藝術(shù)實踐和藝術(shù)成就成為徐州藝壇的一段佳話，徐州文化史上濃墨重彩的一筆。2007年，我為紀(jì)念父親逝世五周年出版《沙鎮(zhèn)祥五年祭》，請馬亞題寫書名，馬亞十分認(rèn)真地寫了五六幅讓我挑選�！渡虫�(zhèn)祥五年祭》出版之后，得到與我父親同在戰(zhàn)爭年代共同浴血奮戰(zhàn)和新中國建設(shè)時期、改革開放時期共同拼搏奮斗的老一輩革命家們見到封面題字嘖嘖稱道，連夸“好字、好字！”
1994年，我在《徐州礦工報》上發(fā)表了題為《將門虎子-----馬亞》的文章，報道了馬奉信對馬亞的培養(yǎng)和馬亞的書法成就。馬奉信先生閱后專門給我寫了一封信表達(dá)他的愉悅之情，特別對我文中 “專家們評論，就書法而言,馬亞已在其父之上。”這句話高興不得了。馬奉信先生為此還隨信寄了了一幅題《總編鼓吹圖》的漫畫，畫了我正在鼓著嘴吹喇叭，馬奉信和馬亞父子倆隨著的喇叭的旋律樂不可支。很有意思。
2019年10月14日下午17時，徐礦新時期美術(shù)事業(yè)的奠基者之一，徐州市老一輩著名藝術(shù)家，德高望重的書法家、美術(shù)家馬奉信先生因病醫(yī)治無效，在徐州與世長辭，享年78歲。我心痛也！愿馬奉信先生一路走好，在天堂之國與醉羅漢們把盞暢飲，再探“醉”之意，再抒“醉”之情，再享“醉”之樂。
2019年10月17日于北京泰華濱河苑
【注】沙 凡 原徐州礦務(wù)集團(tuán)公司工會副主席
蘇公網(wǎng)安備 32031102000168號
