“燕歸花謝，早因循、又過(guò)清明。是一般風(fēng)景，兩樣心情。猶記碧桃影里、誓三生。”

這是清代著名詞人納蘭性德在清明節(jié)悼念愛人的詞句——時(shí)光因循，一般風(fēng)景，卻兩樣心情。曾記否，桃花影里的三生誓言？而現(xiàn)在，你卻已離開我的身邊。

清明是二十四節(jié)氣，也是關(guān)于紀(jì)念的節(jié)日，與清明有關(guān)的詞句總帶有一種“離愁”，北宋詞人周邦彥的《蘭陵王》：“……梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。……沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。”

“愁一箭風(fēng)快”，盡是惜別之情，離別之悵，回頭那人已遙在“天北”�；厥淄�事，似真似假，就像夢(mèng)一場(chǎng)，在回憶中徒留暗自神傷。 哀思與離愁透過(guò)時(shí)光的重重幕簾，因循于清明之際。

悲歡離合總關(guān)情，清明只是節(jié)氣，真正的寄托在人們的“情念”之中。在這樣的日子里，提籃掃墓，在掃墓的過(guò)程中，完成國(guó)人敦親睦族、慎終追遠(yuǎn)的責(zé)任和儀式。

清明也不總關(guān)離情，它介于仲春暮春之間，氣溫回升，大地開始吐故納新，呈現(xiàn)出旺盛的生氣——“萬(wàn)物皆潔齊而清明”。

這是一個(gè)周而復(fù)始的輪轉(zhuǎn)，也包含人性道德的關(guān)懷。在“生”地，我們要以感恩紀(jì)念之心向“來(lái)處”看，就像重視“根”的作用一樣。

千百年來(lái)，宗親家族的綿延形成了中華民族祭祖的習(xí)俗，在這個(gè)“萬(wàn)物生長(zhǎng)、清明潔凈”的節(jié)氣中，向祖先進(jìn)行莊重地祭祀活動(dòng)，送上做為子孫后代的思念與敬意。這是生生不息的生命輪回，代代傳承，構(gòu)成了人們前進(jìn)、感恩、奉獻(xiàn)、回饋的動(dòng)力，是中華文明不斷綿延、繼往開來(lái)的人文基礎(chǔ)。

左傳有言“國(guó)之大者，在祀與戎”，在古代祭祀被上升到與軍事同等重要的位置，在祭祀中，敬天地、拜祖先，無(wú)不反映了人們對(duì)自然、對(duì)先人的尊敬、感恩之情。

在當(dāng)代，除了對(duì)自然和先祖的敬意和紀(jì)念，還匯入了人們對(duì)民族英雄的致敬潮流，“4月3日，第六批在韓志愿軍烈士遺骸迎接儀式在沈陽(yáng)舉行。”（來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》文章《英雄，歸來(lái)》）

網(wǎng)絡(luò)中，人們紛紛向英雄致敬，迎接英雄們回家。在這個(gè)過(guò)程中，因?yàn)閷?duì)英雄的敬意而悄然形成的一股“正氣、正念”，如春風(fēng)化雨，感動(dòng)人心。

可以說(shuō)祭祀是一種感恩的教育，感恩自然給我們的饋贈(zèng)；感恩祖先為我們留下的寶貴遺產(chǎn)；感恩那些雖平凡卻為大家做過(guò)奉獻(xiàn)的人們……“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”在感恩的過(guò)程中，我們獲得了前進(jìn)的力量。（魯婧）

有關(guān)“清明”的詩(shī)與畫：

明 文徵明 江南春詞意圖卷（局部）

長(zhǎng)安清明

朝代：唐代

作者：韋莊

蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。

內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。

游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。

清 禹之鼎 西齋行樂(lè)圖卷（局部）

清明日?qǐng)@林寄友人

朝代：唐代

作者：賈島

今日清明節(jié)，園林勝事偏。晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。

杜草開三徑，文章憶二賢。幾時(shí)能命駕，對(duì)酒落花前。

清 王翚 臨古山水四段卷（局部）

清明日清遠(yuǎn)峽作

朝代：唐代

作者：徐鉉

嶺外春過(guò)半，途中火又新。

殷勤清遠(yuǎn)峽，留戀北歸人。

月之迷  作者：郎靜山   1955年創(chuàng)作

清明夜

朝代：唐代

作者：白居易

好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花。