原標(biāo)題：不應(yīng)忽視書法的章法

書如其人，書法創(chuàng)作要展現(xiàn)個(gè)人的性情，但書法又是有章法遵循的。只有章法運(yùn)用得恰當(dāng)，寫出來(lái)的字才能體現(xiàn)書法之美。章法統(tǒng)領(lǐng)著書法作品的外觀與內(nèi)涵，或雄渾遒勁，或秀美飄逸，或端莊工整，導(dǎo)引著書法藝術(shù)的視覺(jué)感受。

章法的釋義是指排布整幅作品時(shí)字與字、行與行之間的相互呼應(yīng)，亦即整幅作品的布白。通常一字之中的點(diǎn)畫布置，以及一字與數(shù)字之間的關(guān)系都要處理得當(dāng)。關(guān)于布白，歷代名家對(duì)這方面作過(guò)精辟的闡釋，明代張紳《書法通釋》云：“古人寫字正如作文有字法、章法、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng)。故云：一點(diǎn)成一字之規(guī)；一字乃終篇之主。”董其昌認(rèn)為：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。”清朝劉熙載《藝概》稱：“凡書，筆畫要堅(jiān)而渾，體勢(shì)要奇而穩(wěn)，章法要變而貫。”古代書法名家十分重視章法，多是既有理論創(chuàng)見(jiàn)又有實(shí)踐造詣。

處理章法在于合理均衡，科學(xué)配搭，安之有方，遞相照應(yīng)，這樣才能協(xié)調(diào)和諧，氣韻不凡。正所謂“字里金生，行間玉潤(rùn)”。書法的章法不可以不求平衡，有人認(rèn)為“尋常之平易得，藝術(shù)之衡難求”，正因?yàn)檫@樣，當(dāng)力求均衡呼應(yīng)。所謂均衡，并非寫得四面平穩(wěn)，在整體上需要處理好大小組合、曲直排列、疏密聚散等，應(yīng)形成有圓有缺、錯(cuò)落有致的格局，使之具有節(jié)奏感、音樂(lè)美。

至于整體布白，主要是縱橫行列有序，空間布置得當(dāng)，穿插挪讓有規(guī)。書寫中既有“一發(fā)千鈞”的用筆，也有“烘云托月”“晴空鶴現(xiàn)”的妙法，或“順?biāo)�推�?rdquo;“芙蓉出水”般的自然。

從藝術(shù)角度說(shuō)，所寫的內(nèi)容并沒(méi)有那么重要，但用哪種風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)，往往會(huì)根據(jù)書寫的內(nèi)容而定，并融入作者的思想理念、情感修養(yǎng)等。誠(chéng)然，書法的章法及其表現(xiàn)風(fēng)格與書寫內(nèi)容不無(wú)關(guān)系。內(nèi)容可決定書法的表現(xiàn)形式，從而采用得體的章法。故文字內(nèi)容的選擇最好要與其書體風(fēng)格相近，而因材施用，擇選章法中易于表現(xiàn)這些內(nèi)容的法則，以達(dá)到水乳交融，表達(dá)出其應(yīng)有的情趣意境。再則，一幅作品要有主有賓，齒序分明。眾星拱月烘托出主體，切莫喧賓奪主，抑或平分秋色。另外，需要先求變后求均，既要奇也要求穩(wěn)，從多視角來(lái)看待其藝術(shù)審美形態(tài)。

至于各種書體，由于其風(fēng)格特征不一，故其最直觀的章法也是有變化的。比如，篆書一般橫豎成行，字距比行距窄。甲骨文、金文之所以并非都橫豎成行，因?yàn)槠渫庥^并不是方形的，而是象形文字，呈不規(guī)則的形狀，字與字之間可以錯(cuò)落有致，欹斜穿插，大小參差。而隸書的章法，由于其字取橫勢(shì)呈扁形，行距要比字距寬，才能符合人們的習(xí)慣性觀賞，否則會(huì)使人錯(cuò)覺(jué)成橫式排法�？瑫�一般橫豎成行，字距要比行距小，或距離相近。行書要求豎成行，不過(guò)其行氣不是每個(gè)字中心都呈垂直線，而是有波浪變化，上下氣連，左右關(guān)照，整體呼應(yīng)。草書的章法最復(fù)雜，也最講究。草書與行書的章法相近，但草書更講求錯(cuò)落跌宕、疏密得當(dāng)、字有大有小、大起大落，整篇有氣勢(shì)，其銀鉤鐵線有若“鳥(niǎo)入山林、驚蛇越草”之勢(shì)，有的像亂云飛渡，有的如驚濤拍岸。既要有大局平正，又要有局部的奇險(xiǎn)。

當(dāng)下，要寫好書法不但要注重傳統(tǒng)的傳承，還要善于融入現(xiàn)代審美觀念，練出過(guò)硬的技法，更要提高文化修養(yǎng)，研究好線條、結(jié)構(gòu)和布局的關(guān)系，使書法藝術(shù)有章可循，有法可依，從而讓自己的創(chuàng)作在正統(tǒng)之道上走得更遠(yuǎn)，走出特色。