——中國畫的影響

 文化的交往，是任何國家的疆界都阻擋不了的。而繪畫作為一種特殊的藝術(shù)形式，更有其獨(dú)特的優(yōu)勢。美國藝術(shù)收藏家、鑒賞家阿瑟·賽格勒曾經(jīng)說，“印象派、立體派和抽象派以及現(xiàn)代和當(dāng)代繪畫和雕塑領(lǐng)域中的各種創(chuàng)新，都可以在亞洲前期書法、繪畫和雕塑中找到雛形”，“在所有這些活動(dòng)的豐富遺產(chǎn)面前，我們西方人是受益者。”

 早在魏晉時(shí)，中國畫就傳入朝鮮半島。東晉孝武帝時(shí)，僧人摩羅難陀自中國攜帶佛經(jīng)佛畫前往百濟(jì)（朝鮮古國），百濟(jì)枕流王親自迎入宮中、敬以上賓之禮，次年就在漢山建了佛寺。由中國傳入的佛畫，也就在朝鮮半島生了根。不久，中國佛畫又傳入日本。佛畫成了彼時(shí)中國文化傳入東方鄰國的媒介。

 盛唐時(shí)，中國畫隨著頻繁的中外交往和發(fā)達(dá)的海陸交通，遠(yuǎn)播東方各國、中亞和歐洲，朝鮮、日本和越南等國受其影響最深。日本國常派“遣唐使”留學(xué)中國，成員中就有畫師。鑒真法師東渡，也把唐代建筑、雕刻、繪畫、書法等技藝帶去日本�，F(xiàn)在日本正倉院仍保存著六塊典型的中國風(fēng)格的畫屏。

 宋代，日本圣一國師回國，將同門習(xí)畫的法常和尚所贈(zèng)《觀音像》《猿》《鶴》三幅卷軸帶回日本，被奉為“國寶”；法常所畫之猿亦被尊為“牧溪猿”。法常畫風(fēng)在日本產(chǎn)生巨大影響，其人亦被尊稱為日本“畫道大恩人”。

 元代時(shí)，中國畫對(duì)中亞、西亞乃至歐洲產(chǎn)生深刻影響。波斯畫家對(duì)中國水墨畫發(fā)生濃厚興趣。仙桃、蘋果成為伊朗畫家鐘愛的繪畫題材，中國龍的形象出現(xiàn)在伊朗大清真寺門上、巴格達(dá)城驅(qū)邪門上，成為風(fēng)靡一時(shí)的裝飾題材。

 明代時(shí)，永樂皇帝曾派鄭和七下“西洋”，到過中印半島、南洋群島、印度、伊朗和阿拉伯諸國，對(duì)包括中國畫在內(nèi)的文化交流產(chǎn)生了不小的作用。成化年間，日本畫僧雪舟隨“遣明船”到達(dá)中國，遍游勝地，觀摩名畫，結(jié)交中國畫家，并將所受中國畫的影響帶回日本。策彥曾兩度來中國，帶回中國畫家、“今之馬遠(yuǎn)”王諤贈(zèng)畫，嗣后日本繪畫深受王諤畫風(fēng)影響。中國畫僧逸然明末東渡日本，教畫授徒，以至在日形成逸然畫派。

 明代中葉以后直至清末，受中國畫影響最深的，仍以朝鮮、日本為最。朝鮮李朝時(shí)期“商山四皓”“虎溪三笑”“竹林七賢”“西園雅集”“武夷九曲”等繪畫題材，都來自中國；中國此期畫家唐岱、黃慎、閔真等人，對(duì)朝鮮李朝畫家如金弘道等人畫作，皆有影響。清康乾年間，先后有不少畫家東渡日本。如浙派畫家皆先后東渡到長崎，把中國浙派山水畫風(fēng)傳到長崎�；�鳥畫家沈銓應(yīng)日本國王之邀赴日傳藝三年，被推崇為“泊來畫家第一”，成為日本江戶時(shí)代長崎畫派的主流。寫意山水畫家江嫁圃也東渡長崎，被稱為“日本南畫的指導(dǎo)者”。

 歐洲人對(duì)中國畫的喜愛也很強(qiáng)烈。自14世紀(jì)起，中國畫便開始對(duì)西方尤其是歐洲上層社會(huì)產(chǎn)生影響。法國“羅可可”繪畫大師華托的《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國意味，英國風(fēng)景畫家柯仁的作畫過程與中國畫家畫山水畫頗為相近，“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”重要畫家、奧地利畫家古斯塔夫·克里姆特在其名作中大量吸收和采用中國民間繪畫風(fēng)格和人物形象，新古典主義大師安格爾更被時(shí)人稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國畫家”。

 20世紀(jì)以來，尤其是本世紀(jì)以來，隨著中外交流擴(kuò)大，中國畫藝術(shù)在世界上的影響也越來越大。當(dāng)代中國的國畫大師們在世界畫壇的知名度越來越高。亞、歐、美、澳多國每年都大量舉辦與中國畫相關(guān)的展覽，每年都有不少中國畫家作品在世界各地參展并獲獎(jiǎng)。一些現(xiàn)代中國畫大師的作品，也進(jìn)入頂級(jí)國際畫廊舉辦展覽。這些都是可喜的現(xiàn)象。

　�。ㄗ髡呦抵袊�藝術(shù)研究院副研究員）