唐玉梁金筐真珠蹀躞帶(局部)

　　唐三彩繪胡裝女俑

　　《近事女》圖(摹本)(局部)

　　常言道“人靠衣裝”，唐朝國(guó)力空前強(qiáng)大，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力從民眾對(duì)于衣著時(shí)尚的追求可見(jiàn)一斑。那么唐代的時(shí)尚達(dá)人們都喜歡淘什么寶貝服飾呢?現(xiàn)在就讓我們透過(guò)文物一探究竟。

　　“女漢子”必備的蹀躞帶

　　2015年上映的電影《刺客聶隱娘》，片中女主角聶隱娘身著黑色長(zhǎng)袍，腰間佩戴著一條極具時(shí)尚感的腰帶，這條腰帶是唐代盛行的“蹀躞帶”。

　　長(zhǎng)安區(qū)南里王村唐竇曒墓出土、現(xiàn)藏于陜西省考古研究院的唐玉梁金筐真珠蹀躞帶，復(fù)原長(zhǎng)度1.5米，厚1.2厘米，材質(zhì)為青白玉，部分泛淺綠。此玉帶借用傳統(tǒng)的金銀錯(cuò)技術(shù)，將黃金鑲嵌在和田白玉內(nèi)，玉質(zhì)溫潤(rùn)瑩秀，豪華富麗，工藝極為精湛。

　　蹀躞帶原是胡人的一種腰帶，自魏晉時(shí)傳入中原，到唐代一度被定為文武官員必佩之物。宋代大學(xué)者沈括在《夢(mèng)溪筆談》中對(duì)蹀躞帶作了詳細(xì)的敘述：“所垂蹀躞蓋欲佩帶弓劍、愉悅、算囊、刀礪之類(lèi)。”蹀躞帶上有可以懸掛物品的掛鉤，通常掛著“算袋、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石袋”這七件物品，俗稱“蹀躞七事”。

　　蹀躞帶原本是為方便騎馬設(shè)計(jì)的服制，曾經(jīng)一度是男人的專(zhuān)利，唐朝女子男裝盛行后，唐朝婦女也開(kāi)始使用蹀躞帶。唐開(kāi)元以后，朝廷規(guī)定一般官吏不必再佩掛蹀躞帶，從此蹀躞帶就變成了唐代婦女的專(zhuān)用配飾。她們省去了原來(lái)的“七事”，將蹀躞帶改成了狹窄的皮條，主要用來(lái)裝飾，此物實(shí)用價(jià)值已不大了。

　　固定百變發(fā)型的發(fā)梳

　　唐代婦女極其擅長(zhǎng)發(fā)式的創(chuàng)新，她們對(duì)發(fā)型十分重視，美麗的發(fā)型給人以極高的藝術(shù)享受。唐代婦女常梳的發(fā)髻有：高髻、花髻、倭墜髻、墜馬髻、鬧掃妝髻、反綰髻、峨髻、低髻、小髻、烏滿髻、囚髻、拋家髻、回鶻髻、鳳髻、從梳百葉髻、反首髻、雙髻、木髻、鬟、鬢等三十多種。唐代中后期，女性們盤(pán)梳高髻之風(fēng)導(dǎo)致插梳風(fēng)尚的流行。最初，女性們?cè)邝偾皢尾逡皇�，梳上鏨刻精致的花朵紋樣。之后所插發(fā)梳的數(shù)量逐漸增加，以兩把梳子為一組，上下相對(duì)而插。到了晚唐，婦女盛裝時(shí)，出現(xiàn)了在髻前及其兩側(cè)共插三組的情景。“玉蟬金雀三層插，翠髻高叢綠鬢虛。舞處春風(fēng)吹落地，歸來(lái)別賜一頭梳”形象地描繪出唐代女性發(fā)髻的優(yōu)美造型及發(fā)髻上簪釵和發(fā)梳的復(fù)雜程度。

　　在唐代畫(huà)家張萱所作的《搗練圖》中就有女性在發(fā)髻上插數(shù)把發(fā)梳的形象。唐代還流行一種套于梳齒背面、只有手指大小的金梳背�，F(xiàn)藏于陜西歷史博物館的唐金筐寶鈿卷草紋金梳背，高1.7厘米，長(zhǎng)7.2厘米，厚僅0.5毫米，重約3克，為半圓形。在指頭大的梳背上，將細(xì)如發(fā)絲的金線掐制成卷草、梅花形狀焊接在梳背的兩面，周邊還鑲嵌一圈如針尖般大小的金珠。這件文物上無(wú)論是金絲，還是金珠都焊口平直，結(jié)實(shí)牢固，堪稱中國(guó)古代掐絲和炸珠焊接工藝的杰作。

　　造型不輸“LV”的包包

　　女人上街總喜歡買(mǎi)包，今人以為這種習(xí)慣源自歐洲，事實(shí)上，我國(guó)古人也非常喜歡買(mǎi)包，特別是在唐代，當(dāng)時(shí)社會(huì)上不論男女都對(duì)包包非常癡迷。

　　甘肅敦煌莫高窟第17窟北壁有《近事女》圖，約為晚唐時(shí)期繪制。“近事女”是指在家受戒的女子，此像畫(huà)于高僧洪鞏“影窟”正壁洪鞏塑像之右側(cè)，與左側(cè)的比丘尼侍者畫(huà)像相對(duì)照。這些近事女頭梳雙髻，穿男子靴衫，腰部系軟帶，是唐代風(fēng)行的“時(shí)世妝”。她們右手執(zhí)仗，左手持巾子，恭敬地站立在菩提樹(shù)下。樹(shù)干蒼勁多節(jié)，藤蘿纏樹(shù)，葉子稀疏。這幅畫(huà)最令人稱奇的是，菩提樹(shù)上竟然掛著一只造型非常時(shí)尚的挎包，這只挎包曾在網(wǎng)上引發(fā)熱議，有網(wǎng)友甚至在國(guó)際著名奢侈品“LV”包中找到了同款。

　　事實(shí)上，挎包這種東西早在漢代就出現(xiàn)了。然而唐代的“挎包”級(jí)別較高，其名有“紫荷”“承露囊”“金魚(yú)袋”等。唐時(shí)不只婦女才使用挎包，連官員也常用這種包來(lái)裝印信，并借以彰顯身份。唐時(shí)官員的身份證形如鯉魚(yú)，故名魚(yú)符，凡五品以上官吏穿章服時(shí)必須佩戴魚(yú)符，中央和地方互動(dòng)，也以魚(yú)符為憑信。唐代包包中最能顯示身份的是“魚(yú)袋”，魚(yú)袋就是裝魚(yú)符用的。魚(yú)符有金、銀、銅等質(zhì)地，以區(qū)別官吏地位，魚(yú)袋也通過(guò)金、銀裝飾來(lái)分辨高低。據(jù)《新唐書(shū)·輿服志》記載，“隨身魚(yú)符者，以明貴賤，應(yīng)召命……皆盛以魚(yú)袋，三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。用金子裝飾并盛放金質(zhì)魚(yú)符的魚(yú)袋，稱為“金魚(yú)”或“金魚(yú)袋”，這是當(dāng)時(shí)最高檔次的包。唐代文學(xué)家韓愈《示兒》詩(shī)稱：“開(kāi)門(mén)問(wèn)誰(shuí)來(lái)，無(wú)非卿大夫。不知官高卑，玉帶懸金魚(yú)。”唐朝低級(jí)官員出使國(guó)外時(shí)，常會(huì)借高級(jí)官員的紫金魚(yú)袋抬高身份，謂之“借紫”。

　　西域風(fēng)格的胡裝

　　唐朝政策開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，對(duì)外交往頻繁，兼收并蓄異域文化，唐代女性的社會(huì)生活因此也呈現(xiàn)出一種開(kāi)放態(tài)勢(shì)。在開(kāi)元天寶年間，西域文化大規(guī)模傳入，婦女們或女效男裝，圓領(lǐng)袍，頭裹幞頭;或?qū)W胡服，多穿翻領(lǐng)窄袖袍，頭戴胡帽。唐代詩(shī)人張祜作《觀楊瑗柘枝》：“促疊蠻鼉引柘枝，卷簾虛帽帶交垂。紫羅衫宛蹲身處，紅錦靴柔踏節(jié)時(shí)。”詩(shī)中所說(shuō)的“卷簾虛帽”就是一種唐代男女都戴的胡帽，它用錦、氈、皮縫合而成，頂部高聳，帽檐部分向上翻卷。

　　1960年陜西省乾縣永泰公主墓出土了一件三彩騎馬女俑，她頭帶胡帽，身著綠釉紅翻領(lǐng)窄袖緊身胡服，足蹬小蠻靴，雙手持韁狀，坐于一匹褐紅色駿馬之上，人物身姿俊秀窈窕，身下的駿馬膘肥體健。在人物與馬匹的釉色處理上，此俑與其他女俑多彩的釉色不同，馬與人物基本以單色為主，簡(jiǎn)潔明快，從而更加有效地烘托出著男裝女子英姿勃勃的青春與活力。

　　唐代還出現(xiàn)了一種很別致的帷帽，唐天寶年間，婦女頭戴帷帽已成為一時(shí)風(fēng)尚。哈薩克斯坦阿斯塔那唐墓出土的彩繪陶俑中有戴帷帽的婦女形象，其中一尊騎馬女俑的帷帽用泥制，外表涂黑，以方孔紗作帷，帷裙垂至頸部。帽體高聳，呈方形，頂部拱起，紗帷連于帽檐兩側(cè)及后部邊檐。帷帽帽體用皮革、毛氈或竹藤編織，外覆黑色紗羅等物。