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林風(fēng)眠與林豐俗的《石谷新田》

時(shí)間:2018-05-24    來(lái)源:中國(guó)文化報(bào)    作者:
內(nèi)容摘要:吳潔聰 林風(fēng)眠臨《石谷新田》 原標(biāo)題:林風(fēng)眠與林豐俗的《石谷新田》林風(fēng)眠于一九七五年臨摹林豐俗作品《

吳潔聰

林風(fēng)眠臨《石谷新田》
林風(fēng)眠臨《石谷新田》

原標(biāo)題:林風(fēng)眠與林豐俗的《石谷新田》

林風(fēng)眠于一九七五年臨摹林豐俗作品《石谷新田》,其動(dòng)機(jī)是看到了困擾他多年的問(wèn)題的一種新解決方案。

眾所周知,自新中國(guó)成立之后,一切以為人民服務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)。繪畫(huà)當(dāng)然以宣傳革命、政策,和反映新生活為目的。上世紀(jì)五十年代初,在對(duì)“新畫(huà)派”的大批判暫告段落時(shí),林風(fēng)眠不得不離開(kāi)杭州藝專(zhuān),住進(jìn)上海南昌路的那棟小樓開(kāi)始他的隱退生活,這期間,他也試圖用自己的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)新生活,在他的創(chuàng)作中出現(xiàn)了之前未曾出現(xiàn)的各類(lèi)勞動(dòng)人民的形象,但時(shí)代呼喚的是“紅光亮”的血肉感,林風(fēng)眠這類(lèi)兒童畫(huà)般的造型特點(diǎn)在廣大工農(nóng)兵學(xué)員的眼中就是吃飽了撐著的涂鴉。這種秀才遇到兵的無(wú)力感非親歷者無(wú)法感受。

在林風(fēng)眠的創(chuàng)作題材上,風(fēng)景是非常主要的構(gòu)成部分,而且他選擇另辟蹊徑,不畫(huà)前人之名山大川,選擇了南方的村野池塘,將俯拾即是的平凡小景提煉出詩(shī)意。

在這一點(diǎn)上林豐俗先生也是如出一轍,好詩(shī)只道眼邊情?v觀林豐俗一生的主要作品,滿眼盡是粵家山,無(wú)非粵東、粵西、粵北、南番順的景致!豆缂偃铡贰妒刃绿铩窞橄壬髮W(xué)畢業(yè)后為之奔忙八年的粵西懷集, 其中作品數(shù)量最多的是工作生活了十八年的粵西地區(qū)的鄉(xiāng)村題材。為什么會(huì)是如此?我想,其一是廣州美術(shù)學(xué)院的教學(xué)體系注定了關(guān)注生活成為每個(gè)從這里走出來(lái)的畫(huà)者的本能;其二是個(gè)人志趣,林豐俗先生深諳藝術(shù)規(guī)律,且胸懷大志,絕對(duì)不愿做一個(gè)擬古為生或乘涼于大樹(shù)底下的平庸畫(huà)者,他用行動(dòng)和畫(huà)筆在前人未曾涉足的原野另筑高峰,他將嶺南鄉(xiāng)村的平凡景物往詩(shī)意的境界上提煉,并且達(dá)到了不同于山水畫(huà)史中的面貌。

在題材的選擇上可以說(shuō)林風(fēng)眠先生與林豐俗先生的精神世界是契合的。這一點(diǎn)在林豐俗先生的許多創(chuàng)作中也都反映出來(lái),因此可想而知當(dāng)年的林風(fēng)眠看到《石谷新田》的時(shí)候,應(yīng)該是驚喜的感覺(jué)。驚的是居然有個(gè)年輕人已經(jīng)把困擾他多年的問(wèn)題解決得這么好,平凡的題材、清新的色彩、合乎時(shí)宜又不失自我的高度,喜的是他看到了自己的藝術(shù)創(chuàng)作道路上的另一種可能性。在這種狀態(tài)下的臨摹其實(shí)是林風(fēng)眠先生一種新探索的開(kāi)始。

對(duì)于林風(fēng)眠先生臨摹林豐俗先生《石谷新田》這件事,因?yàn)椴豢伤甲h所以眾說(shuō)紛紜。但我個(gè)人認(rèn)為,以倨傲的態(tài)度看此問(wèn)題的,答案一定是:林風(fēng)眠大師犯得著這么干嗎?以小人之心度之者則覺(jué)得:悲憤中跌眼鏡。但以大師的心靈量之卻合情合理。王肇民先生說(shuō)過(guò),所謂“江郎才盡”,其實(shí)并非才盡,而是江郎不學(xué)。因?yàn)槔L畫(huà)史告訴我們,那些真正的大師都是終身學(xué)習(xí),生命不息,思考不止。不信你幫我找一個(gè)靠倚老賣(mài)老成為歷史上大師的例子看看,有嗎?就近看,還有齊白石的衰年變法,黃賓虹終生不輟的臨古功夫,李可染七十歲的發(fā)愿式的印文“白發(fā)學(xué)童”……所以正因?yàn)榱诛L(fēng)眠先生有這種不恥下問(wèn)的胸懷,才成為二十世紀(jì)的畫(huà)壇豐碑!

另外還有一種聲音說(shuō):林風(fēng)眠臨摹得如此不堪,比原作差好多。個(gè)人認(rèn)為這是外行人看熱鬧,瞎吆喝。以臨摹得像不像為標(biāo)準(zhǔn),是對(duì)初學(xué)者的要求。一個(gè)成熟畫(huà)家的臨摹,是“借尸還魂”式的。真正的頂級(jí)臨摹當(dāng)如唐代詩(shī)人王維,把陶淵明的“桃花源記”臨成“桃源行”。這才是真功夫。

生前并無(wú)交集的兩位先生,精神世界卻是相通的。林豐俗先生于去年5月13日駕鶴西歸,我想在極樂(lè)凈土中他倆執(zhí)手相逢時(shí),應(yīng)該同奏一曲高山流水遇知音。

 
石谷新田(國(guó)畫(huà)) 1972年 林豐俗
石谷新田(國(guó)畫(huà)) 1972年 林豐俗
 
 
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