名家檔案

  張利，又名東卿，菁素堂主人。1968年9月出生， 現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國金融書法家協(xié)會理事，江蘇金融書協(xié)副主席，徐州市書法家協(xié)會副主席、學(xué)術(shù)委員會主任，徐州市金融書法家協(xié)會主席。

  自上世紀(jì)90年代中期以來曾獲中國書法家協(xié)會第二、三、五屆中國書法蘭亭獎創(chuàng)作獎，全國第三屆楹聯(lián)書法大展銀獎，全國第五屆楹聯(lián)書法大展佳聯(lián)獎，“羲之杯”全國書法大賽優(yōu)秀獎，“皖北煤電杯”全國大賽優(yōu)秀獎，數(shù)十次參展中國書法家協(xié)會主辦的各項(xiàng)展覽。

  墨海感悟

  臨帖小記

  臨摹古人的經(jīng)典之作，從傳統(tǒng)碑帖中汲取精華，是書家從藝為書、需要用一生來修煉的基本功，看似簡單的臨帖，實(shí)則奧秘?zé)o窮。今于此期集近日所臨片紙呈之讀者，從中可窺一斑。

  時下，處于展覽大背景下的書法創(chuàng)作，不乏 “不法古”而以當(dāng)今流行時尚為追捧元素的所謂書家，追求形式美以吸引眼球，失去傳統(tǒng)書法的純粹與靜謐，多了些許浮躁與功利的氣息，以致難有大雅之美、少有大雅之作。而臨帖如燈塔，可復(fù)歸傳統(tǒng)，從中感受古人經(jīng)典之作的筆鋒筆勢、章法結(jié)構(gòu)，又能磨練性情，沉靜心胸。任何人拿起毛筆來都能寫字，但能不能寫好，關(guān)鍵在臨帖。臨古代經(jīng)典，學(xué)古人技法，是學(xué)習(xí)書法的不二法門。明代書家王鐸五十歲后仍是以“一日臨書，一日應(yīng)索請”為訓(xùn)，堅(jiān)持一日臨帖，一日創(chuàng)作，以此來保持自己對傳統(tǒng)書法的駕馭能力。可以說，古往今來臨帖幾乎成為真正書家們的共識，通過臨帖把基礎(chǔ)打牢固，才能求得變通，否則便是紙上談兵，無果而終。

  初學(xué)書法，擇帖為重。學(xué)習(xí)者因人而異，應(yīng)因好擇取，譬如飲食，喜好便可多餐，也助于消化。但也有其基本遵循原則。首先不能盲目亂臨，古代流傳下來的碑帖紛繁復(fù)雜，要臨優(yōu)秀的、經(jīng)典的碑帖。其次是盡量選擇墨跡本或精良的拓本。再者，初學(xué)者以獲取基本技法和基本規(guī)則為目標(biāo)，所以要臨經(jīng)典的、個性不要太強(qiáng)的法帖。對于已經(jīng)掌握一定技法后的人來說，法帖便不再是描摹的對象，而相當(dāng)于一個能觸發(fā)創(chuàng)作靈感的激發(fā)點(diǎn)，引發(fā)書家的創(chuàng)作欲望，使他不至于還跟在法帖后邊，亦步亦趨。這時候，在選帖上便可靈活應(yīng)對，隨心所欲一些。對于有經(jīng)驗(yàn)的書家來說，風(fēng)韻神采和格調(diào)成為其追求的最高境界，技法純熟的他們也可以更自由地選擇自己喜好的法帖來臨，都能得心應(yīng)手、游刃有余。

  臨習(xí)碑帖學(xué)以致用最關(guān)鍵。吳昌碩所言“今人但奢摹古昔，古昔以上誰所宗？詩文書畫有真意，貴能深造求其通”，一語破的。他闡釋了書法臨帖的最終目的，即貫通古今、學(xué)以致用。臨摹不是目的，只是一種手段，如何將臨摹過程中學(xué)到的技法、章法很好地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作實(shí)踐中去，才是最終所要達(dá)到的效果。有些人臨摹得很好，但是自己創(chuàng)作的時候完全不能將臨帖時學(xué)到的技法運(yùn)用其中，究其原因，歸結(jié)起來主要有三：其一，對所臨法帖的規(guī)律研究不夠；其二，臨帖方法不正確；其三，沒有真正理解臨帖的意義。如有的人將《蘭亭》臨上百遍，但從他的創(chuàng)作中絲毫看不到一點(diǎn)臨摹的影子。同時，臨帖要入進(jìn)去，還要能出來，學(xué)習(xí)古人用筆、用墨、章法等，然后還要能將所學(xué)很好地和自己日后的創(chuàng)作相結(jié)合，不能入進(jìn)去出不來”。學(xué)書法要多看名碑名帖， “察之者尚精”，對法帖中字的用筆、結(jié)構(gòu)、章法要詳察細(xì)審，如姜夔所說：“夫臨摹之際，毫發(fā)失真則神情頓異，所貴詳謹(jǐn)。” 此外，不僅要對其技法進(jìn)行臨摹，還要了解書家的生平、作品創(chuàng)作年代、創(chuàng)作情境，全方位把握作品的內(nèi)涵和精髓。

  中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)是一座大寶庫，它給我們提供了取之不盡用之不竭、可持續(xù)發(fā)展提高的豐厚資源。古之大家無不在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)上下大功夫。宋朝的米芾，早期被譏為“集古字”，后取眾家之長，創(chuàng)立米氏書風(fēng)，雄恃千古。明朝董其昌，終其一生都在強(qiáng)調(diào)“入古”，并認(rèn)為當(dāng)時好多人諸種惡習(xí)，都是臨古不足所致———“今人朝學(xué)執(zhí)筆，夕已勒石，余深鄙之”、“余學(xué)書三十年，不敢謂入古三昧”、“此余已丑所臨也，今又十年矣，筆法似昔，未有增長，不知何年得入古人之室”。但“入古”不是泥古不化，須“入古”又能“見我”，“妙在能合，神在能離”。

  臨古要學(xué)會讀帖，就是展古人法書于幾案，或張之于壁間，朝夕諦觀，心領(lǐng)神會。先與古人接上氣，再下筆臨寫，臨完張之于壁，再慢慢比對、反復(fù)揣摩。不讀不能從精神氣韻方面領(lǐng)略古人的風(fēng)神韻致，燦然神采。而不實(shí)臨則不能細(xì)致入微的把握古代大家在點(diǎn)畫筆法，字形構(gòu)造，行氣流走和章法經(jīng)營的精妙之處。俗語說：“讀書千遍，其義自見。”讀書要熟精思，寫字亦是如此。 2017年8月20日張利記于菁素堂

來源：2017年8月28日都市晨報