原標題：對于西畫齊白石有特別的看法

　　■陳傳席(美術(shù)史論家、美術(shù)批評家)

　　一個人的胸懷是決定其一生成就的一個重要方面,也可以說在文化修養(yǎng)、技法等方面都具備之后,能否成為大家,主要就看你的胸懷。沒有一個胸懷狹小的人能成為大家的。胸懷狹與廣也有很多方面。小儒規(guī)規(guī)焉,小家嚴守各種法規(guī)法律,不敢越雷池一步,人家一罵一批評,就嚇得半死,是無法成為大家的,齊白石題李苦禪畫云:“眾人若要罵,吾賢休害怕。”他自己題自己畫“……人欲罵之,余勿聽也;人欲譽之,余勿喜也。”白石的胸懷之大還不僅于此。

　　凡是大家,都具有廣闊的胸懷。

　　齊白石終生在固有傳統(tǒng)中生存發(fā)展,按他的情形,應(yīng)該是堅決反對外國繪畫的。但事實卻相反,據(jù)胡佩衡、胡橐所著《齊白石畫法與欣賞》一書中介紹“白石老人……對西洋畫法也是很注意的。”30年前(陳按,指著書時之30年前),他和法國來中國的畫家克羅多常常來往,也互相交談中西畫的理論問題,白石老人曾說:‘得與克羅多先生談,始知中西繪畫原只一理。’我也常見他仔細欣賞西畫復制品,他說要吸取西畫的構(gòu)圖、著色和意趣。后來,還聽到老人對徐悲鴻說:“現(xiàn)在已經(jīng)老了,如果倒退30年,一定要正式畫畫西洋畫。”

　　“中西繪畫原只一理”,后來,張大千也認真講過類似的話。

　　二胡經(jīng)常在白石身旁,他們對齊白石是十分了解的。

　　齊白石《為蔣兆和畫展題詞》也說:“兆和先生與吾友悲鴻君善,嘗聞悲鴻稱其畫,今始得見所作人物三幅,能用中國畫筆加入外國法內(nèi),此為中外特風,予甚佩之……”可見,白石不但不排斥西法,而且欣賞吸收西法,如果年輕30年,他還要學畫西洋畫,雖然他并沒有做到,但他的胸懷是能容得下西洋畫的。

　　齊、黃并稱為20世紀公認的大師,黃賓虹的畫也是純傳統(tǒng)的,但他也不排斥西洋畫。1943年,黃賓虹致朱硯黃書信云:“歐風東漸,心理契合,不出20年,畫當無中西之分,其精神同也。筆法,西人會積點成線。即古書法中秘傳之屋漏痕。”

　　致傅雷信云:“……始悟古人用筆之法,皆具數(shù)十寒暑苦功,而后上紙作畫。其理論仍與歐西吻合,如畫筆重在點,曰起點,為章法之主;曰弱點,為無筆力;曰焦點,為無墨彩。正是中國畫言章法、筆法、墨法相同。”

　　1947年致陸丹書云:“即繪畫一事,西人傾向東方古物書籍,融合貫通,勝于中邦學者,與之言論,往往如數(shù)家珍,誠是畏友。不出十年,世界可無中西畫派之分。所不同者面貌,而于精神,人同此心,心同此理,無一不合。”

　　致吳鳴書云:“一畫開天,筆有轉(zhuǎn)折起訖。老子謂道法自然,歐西人之自然美,其實一也。”

　　在我的想象中,黃賓虹一生致力于傳統(tǒng)的研究和積厚,必會排斥西法。事實則相反,他對西畫十分親切:“世界可無中西畫派之分”“其實一也”。說明他胸中容得下西畫。

　　當然,徐悲鴻、蔣兆和、李可染、林風眠等,有的親自跑到國外去學習素描、油畫,有的借鑒西法,凡大家之胸懷,必能容納其他,必不會堅決排斥其他。

　　林紓亦擅畫,但不是繪畫大家,他就完全不能容忍西洋畫,也不能容忍新畫,他在《春覺齋說話》中說:“……新學既多。士多游藝于外洋,而中華舊有之翰墨,棄如芻狗,無論鄙夷近人之作,即示以名跡,亦復膛然,尚何論畫之云。中國人也,重點仍守舊中國舊有之學。此前論文……今之論畫亦爾。”他是絕對要求“至求畫古人”“與古人合”,絕對不能容忍西洋畫。他的畫也確實像古人畫,所以,并無建樹。人們只是欣賞他翻譯的外國小說,才重視他的畫。林紓是以文學家、翻譯家而名于世的,因為他胸懷中能容下西洋小說,他成為文學大家。

李可染說他的畫還要發(fā)展,還要邁越,“但不能邁到西洋畫中去”,看來他好像是不能容忍西洋畫的了,但他的畫室里卻陳列張貼很多歐洲油畫。他的繪畫之成功,也正是借鑒西方畫的結(jié)果。潘天壽強調(diào)“拉大中西繪畫距離”,主張中西畫各自發(fā)展,好像是不能容忍西洋畫了,但他的畫室中張貼唯一的畫就是歐洲油畫。

　　大家的胸懷是廣闊的,此其一也。

　　(摘選自《北窗臆語》)