海報(bào)

　　由北京畫(huà)院、山西博物院共同主辦的“我來(lái)添爾一峰青——傅山書(shū)畫(huà)精品展”將于2016年11月2日至12月21日在北京畫(huà)院美術(shù)館舉行。這是繼2015年北京畫(huà)院開(kāi)啟中國(guó)古代書(shū)畫(huà)研究系列展之后，再一次與國(guó)內(nèi)文博機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦古代書(shū)畫(huà)展覽。此次展覽匯聚了山西博物院、故宮博物院、上海博物館、天津博物館、廣州藝術(shù)博物院五家文博單位收藏的傅山書(shū)畫(huà)精品近六十件套，利用博物館的藏品優(yōu)勢(shì)資源與北京畫(huà)院的學(xué)術(shù)研究力量，向觀眾呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這亦是對(duì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的展示與研究模式的新探討。為觀眾更為準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)、了解和欣賞傅山的藝術(shù)作品提供了一次絕佳的機(jī)會(huì)。

　　草書(shū)臨柳公權(quán)《圣慈帖》 傅山 綾本 軸 134×53cm 題識(shí)：圣慈允許守宮，稍減罪責(zé)，猶深憂懼，續(xù)冀面言不一二，誠(chéng)懸承。傅山臨。鈐�。焊瞪接。ò孜模� 山西博物院藏

　　來(lái)歷行事奇 詩(shī)文書(shū)畫(huà)兼善多能

　　明末清初之際，山西太原府陽(yáng)曲縣出了一位特殊的人物，正史及地方縣志府志中甚少有記述他的生平事跡，然而他的種種軼事卻在民間廣為流傳，毫不夸張地說(shuō)，在太原地區(qū)乃至三晉大地，他的名字幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。這個(gè)在中國(guó)歷史上無(wú)法被忽略的人物，就是傅山。

歷代名臣像贊 十五開(kāi)之二 紙本冊(cè)頁(yè) 37.2cm×25.9cm 山西博物院藏

　　在中國(guó)書(shū)畫(huà)史乃至整個(gè)中國(guó)歷史中，明末清初都算得上是一個(gè)特殊的時(shí)代。在這一改朝換代的紛紛亂世中，大師頻現(xiàn)，巨匠輩出。在這一歷史洪流中，傅山不僅沒(méi)有被淹沒(méi)，反而形成了獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)人面貌。“來(lái)歷行事奇”的傅山修養(yǎng)全面，書(shū)法、繪畫(huà)、醫(yī)學(xué)、子學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等兼善而多能。特別他在反清無(wú)望后隱居不仕，避世山中，精研學(xué)問(wèn)，對(duì)子學(xué)、史學(xué)皆有深刻體察。正是這種治學(xué)修養(yǎng)，使得傅山筆下的詩(shī)文書(shū)畫(huà)得到滋潤(rùn)，亦促使其形成率真樸拙、駁雜奇趣的藝術(shù)面貌。

　　精品齊匯聚 傅青主三度進(jìn)京城

　　在傅山的一生之中，曾有兩次進(jìn)京的經(jīng)歷。第一次是在崇禎九年（1636年），傅山率領(lǐng)100多名山西學(xué)子聯(lián)名上疏，步行赴京，為山西提學(xué)僉事袁繼咸鳴冤。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)七八個(gè)月的斗爭(zhēng)，方使袁繼咸冤案得以昭雪，官?gòu)?fù)武昌道。這次斗爭(zhēng)的勝利驚動(dòng)朝野，也使得傅山名揚(yáng)京師。袁案結(jié)束后，傅山無(wú)意官場(chǎng)仕途，返回太原，自辟書(shū)齋，悉心博極群書(shū)。自1643年起，中國(guó)開(kāi)始陷入近半個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂變革，清軍入關(guān)建都北京，明朝滅亡。傅山寫(xiě)下“哭國(guó)書(shū)難著，依親命茍?zhí)?rdquo;的悲痛詩(shī)句，并積極參與各種反清復(fù)明的抵抗運(yùn)動(dòng)。后因參與反清舉義活動(dòng)被捕下獄，還曾在牢中絕食以示反清決心。經(jīng)門生營(yíng)救后傅山雖得釋出獄，但復(fù)明無(wú)望的現(xiàn)狀使其十分傷心絕望，返回太原隱居。

傅山傅眉山水合冊(cè) 十六開(kāi)之六 絹本紙本 設(shè)色水墨 冊(cè)頁(yè) 天津博物館藏

　　傅山的第二次進(jìn)京是在康熙十七年（1678年），為了籠絡(luò)人心，泯除亡明遺老們的反清意識(shí)，穩(wěn)固清政府統(tǒng)治，康熙帝令三品以上官員推薦“學(xué)行兼優(yōu)、文詞卓越之人”，強(qiáng)召傅山進(jìn)京參加“博學(xué)鴻詞科”考試。傅山多次稱老病拒絕入仕清廷。康熙后授其為內(nèi)閣中書(shū)，傅山卻仍自稱為民，拒不接受官職，表現(xiàn)出他尚志高風(fēng)、介然如石的氣節(jié)和忠于舊朝的錚錚鐵骨。此次由北京畫(huà)院聯(lián)合山西博物院、故宮博物院、上海博物館、天津博物館、廣州藝術(shù)博物院多家文博單位共同舉辦的“我來(lái)添爾一峰青——傅山書(shū)畫(huà)精品展”，將傅山各個(gè)時(shí)期、各種風(fēng)格的書(shū)畫(huà)代表作匯聚一堂，如山西博物院收藏的《戶外一峰圖》、《霜紅余韻》冊(cè)頁(yè)，故宮博物院收藏的《汴堤春色圖》，上海博物館收藏的《奉祝碩公曹先生六十歲序》十二條屏，天津博物館收藏的傅山、傅眉《山水合冊(cè)》，廣州藝術(shù)博物院收藏的草書(shū)《李商隱贈(zèng)庾十二朱版詩(shī)》等作品，皆是首都觀眾難得一見(jiàn)的傅山精品之作。傅山的兩次進(jìn)京是其在世時(shí)的親身經(jīng)歷，而此次展覽是三百余年來(lái)最大規(guī)模的傅山書(shū)法、繪畫(huà)、醫(yī)書(shū)、詩(shī)詞等作品集結(jié)在北京展出，將傅山的綜合成就、精神內(nèi)涵和治學(xué)修養(yǎng)的文化傳承全面展現(xiàn)給京城觀眾，可謂第三次“傅山進(jìn)京”。

般若波羅蜜多心經(jīng)（節(jié)選1）楷書(shū) 紙本冊(cè)頁(yè) 23.5cm×13.7cm 1648 年 山西博物院藏

　　展覽四板塊 尋根溯源全面呈現(xiàn)

　　本次展覽分為“學(xué)問(wèn)之妙莫過(guò)深”、“心懶手閑治迂事”、“一丘一壑畫(huà)家禪”、“從來(lái)老筆不降錢”四個(gè)板塊，不僅選取了傅山具有代表性、體現(xiàn)交往應(yīng)酬的連綿大草書(shū)法作品，還特別關(guān)注其精到細(xì)致、體現(xiàn)治學(xué)成就的正楷書(shū)法作品，以及其奇趣盎然的繪畫(huà)作品，希望能多角度、全方位的展現(xiàn)傅山的詩(shī)文書(shū)畫(huà)修養(yǎng)。北京畫(huà)院在展覽及研究方面具有自身的特色，無(wú)論是舉辦古人的展覽，抑或研究古人的書(shū)畫(huà)，都主張以問(wèn)題意識(shí)帶動(dòng)學(xué)術(shù)研究，以學(xué)術(shù)研究帶動(dòng)展示呈現(xiàn)，力爭(zhēng)對(duì)當(dāng)下具有借鑒意義�？梢哉f(shuō)，北京畫(huà)院每一次的展示與研究，都用心探討當(dāng)今美術(shù)發(fā)展創(chuàng)新中所面臨的問(wèn)題，針對(duì)當(dāng)前中國(guó)書(shū)畫(huà)中所存在的困境，以回顧古人、尋根溯源的方式，揭示中國(guó)書(shū)畫(huà)存在的規(guī)律，力求給觀者以啟示。本次展覽即是針對(duì)中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)的相關(guān)性這一問(wèn)題展開(kāi)的。希望通過(guò)本次展覽，觀者能夠吸取傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的養(yǎng)分，透過(guò)眼前的傅山詩(shī)文書(shū)畫(huà)作品，體味其背后所代表的中國(guó)古代文人的精神世界。

蘭芝圖 綾本墨筆 軸 52.2cm×40.8cm 故宮博物院藏

　　在北京畫(huà)院“齊白石藝術(shù)國(guó)際研究中心”暨“傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)研究中心”年會(huì)期間，將舉辦書(shū)法藝術(shù)專題研討會(huì)。此外在展覽期間，還將組織多場(chǎng)公共教育活動(dòng)及專題講座。

　　傅山（1607-1684）

傅山像 山西博物院藏

　　明清之際思想家、書(shū)法家、醫(yī)學(xué)家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀化等別名，漢族，山西太原人。

　　明諸生。明亡為道士，隱居土室養(yǎng)母。康熙中舉鴻博，屢辭不得免，至京，稱老病，不試而歸。于學(xué)無(wú)所不通，經(jīng)史之外，兼通先秦諸子，又長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)醫(yī)學(xué)。他被認(rèn)為是明末清初保持民族氣節(jié)的典范人物。傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁?jiǎn)⒊�稱為“清初六大師”。