展覽名稱：故宮藏歷代書(shū)畫(huà)展（第三輪第二期）

展覽時(shí)間：2016年9月6日——10月26日

展出地點(diǎn)：武英殿

2016年9月6日，“故宮藏歷代書(shū)畫(huà)展“（第三輪第二期）將在故宮博物院武英殿書(shū)畫(huà)館開(kāi)幕，展期50天，至10月26日結(jié)束。

“故宮藏歷代書(shū)畫(huà)展“自2008年起在武英殿開(kāi)幕，7年來(lái)，該系列展覽以中國(guó)美術(shù)史的脈絡(luò)來(lái)展示院藏古代書(shū)畫(huà)，所選藏品均為我國(guó)美術(shù)史上的經(jīng)典之作，將眾多深藏宮中難得一見(jiàn)的書(shū)畫(huà)國(guó)寶展示給了廣大觀眾。

此次展覽是“故宮藏歷代書(shū)畫(huà)展“系列展的最后一期，感謝大家的一路相伴，明年故宮博物院還將會(huì)推出以書(shū)畫(huà)為主題的其他專(zhuān)題展，敬請(qǐng)期待！

“故宮藏歷代書(shū)畫(huà)展”精品賞析

《行書(shū)雨后帖頁(yè)》（宋摹本）　晉　王羲之 

《雨后帖》頁(yè)，晉，傳晉王羲之書(shū)。《雨后帖》傳為王羲之所書(shū)的一通信札，所談之事不可考，書(shū)字不夠規(guī)范，個(gè)別字難于辨認(rèn)。此帖最早見(jiàn)于清代安岐《墨緣匯觀》：“雨后帖，草書(shū)，紙本，唐模，有‘世南’墨印。”今專(zhuān)家鑒定認(rèn)為此帖并非王羲之親書(shū)原跡，依據(jù)有三：一是此帖上清代以前的鈐印中除“紹興”外皆不真。書(shū)法確有沉雄古雅之氣，但與《姨母》、《喪亂》諸帖和《蘭亭序》對(duì)比相去甚遠(yuǎn)。二是從用紙分析，紙為深褐色帶有細(xì)橫簾紋的竹紙。而竹紙?jiān)跁x代是沒(méi)有的，宋蘇軾《東坡志林》卷九曾云：“今人以竹為紙，亦古所無(wú)有也。”三是晉代的書(shū)寫(xiě)工具是實(shí)心筆，行筆時(shí)筆毫開(kāi)叉而經(jīng)常出現(xiàn)賊毫，然《雨后帖》則用兼毫筆，筆畫(huà)既軟又肥，字距之間筆勢(shì)連帶而出現(xiàn)牽絲，無(wú)一筆賊毫出現(xiàn)，因此不應(yīng)為晉時(shí)所書(shū)。

《張好好詩(shī)卷》（局部）　唐　杜牧 

《張好好詩(shī)》卷，唐，杜牧?xí)�。此卷是唐代�?shī)人、書(shū)法家的僅存墨跡，也是稀見(jiàn)的唐代名人書(shū)法作品之一。張好好是一名歌妓，容顏嬌美，才華出眾。杜牧的這首五言長(zhǎng)詩(shī)，就是為她而作。詩(shī)中描寫(xiě)了作為少年歌妓的張好好始得高官沈傳師寵遇，終因沈的去世而流落市井的不幸身世，寄托了對(duì)她的無(wú)限同情，是杜牧詩(shī)作名篇。詩(shī)載杜牧《樊川集》中，墨跡的末二句，因傷殘缺“灑盡滿”、“一書(shū)”五字，然不傷書(shū)詩(shī)的整體精神。

《蘇軾行書(shū)新歲展慶、人來(lái)得書(shū)帖合卷》　北宋　

《新歲展慶、人來(lái)得書(shū)帖》合卷，北宋，蘇軾書(shū)。此二帖均是蘇軾寫(xiě)給陳慥（季常）的書(shū)札，《新歲展慶帖》是相約陳慥與公擇（李常）同于上元時(shí)在黃州相會(huì)之事；《人來(lái)得書(shū)帖》是為陳慥的哥哥伯誠(chéng)之死而慰問(wèn)陳慥所作�！缎職q展慶》、《人來(lái)得書(shū)》二帖下筆自然流暢，勁媚秀逸，筆筆交代分明，精心用意。雖為書(shū)札，卻寫(xiě)得非常精致，字的入筆、收筆、牽連交代分明，是蘇軾由早年書(shū)步入中年書(shū)的佳作。

《溪橋策杖圖軸》　明　文徵明　

《溪橋策杖圖》軸，明，文徵明繪。畫(huà)中描繪古木森郁，山谷幽靜，溪上水波不興，一人佇立橋頭，策杖觀流。作品明顯地帶有取法“元四大家”中倪瓚、吳鎮(zhèn)的痕跡，作者很好地將倪瓚細(xì)筆疏皴的山石和吳鎮(zhèn)粗筆濃墨的樹(shù)木結(jié)合在一起，用筆沉穩(wěn)雄健，韻致醇厚，加上近景的細(xì)致刻畫(huà)和遠(yuǎn)景的虛化表現(xiàn)，突出了文人優(yōu)游山林、怡然自得的精神狀態(tài)。

《高逸圖軸》　明　董其昌  

《高逸圖》軸，明，董其昌作。董其昌此圖采用了倪瓚典型的筆墨技法，湖濱兩岸的淺坡及山丘皆以干筆淡墨施以折帶皴，行筆以側(cè)鋒為主，筆墨蒼逸，極好地表達(dá)出倪畫(huà)中蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，同時(shí)也反映了作者晚年身歷劫亂后的蒼涼心緒。但作者又非簡(jiǎn)單地仿古，近岸數(shù)株盤(pán)屈虬結(jié)的古木就充分體現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。

《西郊尋梅圖軸》  清　禹之鼎　

《西郊尋梅圖》軸，清，禹之鼎繪。此圖根據(jù)南宋詩(shī)人陸游《西郊尋梅》詩(shī)意而作，畫(huà)中之人便是款題中所說(shuō)的“履中先生”——滿洲鑲白旗人達(dá)禮，其父鄂海曾任湖廣、川陜總督。畫(huà)面上白雪皚皚，梅花盛開(kāi)，景致清曠，達(dá)禮頭戴幘巾，身著紅袍，立于板橋之上，侍從牽馬相隨，表現(xiàn)出主人公對(duì)梅花的欣賞和喜愛(ài)。

《漢宮秋月圖軸》  清　袁耀　

《漢宮秋月圖》軸，清，袁耀繪。袁江和袁耀父子的繪畫(huà)藝術(shù)，從題材到繪畫(huà)風(fēng)格完全一脈相承。“漢宮秋月”是袁氏父子經(jīng)常畫(huà)的一個(gè)題材，內(nèi)容以昭君出塞的歷史故事為背景。袁耀曾多次選此題材，其主要興趣在于描繪華美的宮殿建筑。此幅中殿宇宮門(mén)緊閉，月光似水，將庭院籠罩在一片蒼茫的夜色中，淡淡的凄涼情調(diào)正符合王昭君即將遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人的離愁別緒，這使得原本精工華麗的樓閣也帶上了一絲哀婉的色彩。