鑒定一幅古代書畫，應(yīng)該從哪些方面入手？也許一個(gè)小小的細(xì)節(jié)就可以為我們鑒偽存真。何香凝美術(shù)館第二期“藝術(shù)史研究工作坊”以古代書畫鑒定為主題，邀請(qǐng)專家學(xué)者就古書畫鑒定的多個(gè)方面展開探討。近日，國(guó)家博物館研究館員朱萬章做客“藝術(shù)史研究工作坊”，分享了他在書畫鑒定與美術(shù)史研究方面的心得體會(huì)。

　　最重要的是“望氣”

　　與其他文物鑒定不同的是，書畫鑒定是目前所有鑒定門類中，唯一不能靠科技手段來代替的一個(gè)文物鑒賞文類。從此前的《砥柱銘》到近期的《功甫帖》，書畫鑒定也是最易引起爭(zhēng)議的，究其原因，正是因?yàn)槿鄙俳y(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，書畫鑒定本身就有一定的模糊性。所以，朱萬章強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)入這一門類，最重要的是掌握基礎(chǔ)知識(shí)，一方面多看作品的原件，另一方面多了解書畫家個(gè)性的東西。比如了解他們的印章、筆墨、筆性，以及常用的字號(hào)、甚至籍貫、出生年月。“你了解的知識(shí)點(diǎn)越多，那你掌握的信息量就越大，你得出的結(jié)論就越接近正確。”

　　一般說來，書畫鑒定主要分為兩類因素，一個(gè)是主要因素、一個(gè)是次要因素。書畫鑒定的主要因素最重要的一點(diǎn)是時(shí)代風(fēng)格，很多書畫鑒定家把它歸結(jié)為“望氣”。朱萬章說，“所謂的‘望氣’，就是當(dāng)我們打開一幅畫的時(shí)候，這幅畫整體所表現(xiàn)出來的時(shí)代氣息，而這種望氣往往是說不出具體原因的，比如我們打開一幅畫之后馬上就能知道這幅畫是宋朝的、還是明朝的、還是清朝.這就是長(zhǎng)期在腦海里形成的一些經(jīng)驗(yàn)性的東西。”

　　著名鑒定家徐邦達(dá)先生有一個(gè)綽號(hào)叫“徐半尺”，就是打開半尺就知道這幅畫的真?zhèn)�，這是因?yàn)樗�有非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，一眼就能看出這幅畫的時(shí)代氣息。如果它的時(shí)代氣息不對(duì)，那么其他的筆墨、技巧或者其他的材料再對(duì)，這幅畫都可能是假的。

　　而要了解一個(gè)時(shí)代的氣韻風(fēng)格，就要了解這個(gè)時(shí)代的一些共性的東西，最重要的一點(diǎn)就是要大量地看這個(gè)時(shí)代的一些實(shí)物、看一些大量的書畫的原件。對(duì)此，朱萬章的經(jīng)驗(yàn)是，如果想了解哪一個(gè)朝代的一些重要的風(fēng)格的時(shí)候，就把這個(gè)朝代重要的書畫家全部找出來。

　　根據(jù)形制判斷年代

　　“望氣”是鑒定書畫的一個(gè)最重要的依據(jù)，但望氣又往往會(huì)出現(xiàn)很大的人與人之間的偏差。比如說同一件畫，有人說它是明朝早期的，有人說是宋朝的，因?yàn)槠鋵?shí)明朝早期和宋朝的風(fēng)格非常接近，都是受到院體繪畫的影響。要確定哪一個(gè)更正確，就要對(duì)這個(gè)畫本身的細(xì)節(jié)作一些更深入的研究。

　　朱萬章講了這樣一個(gè)故事，曾經(jīng)有一個(gè)書法鑒定家接到一個(gè)電話，來電人說自己家里收藏了一副岳飛的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)他鑒定一下真?zhèn)巍ｈb定家馬上告訴他，這副對(duì)聯(lián)肯定是假的，不需要看實(shí)物、也不需要打開，一定是假的。人家問他為什么是假的？他說，對(duì)聯(lián)這種形式到明朝晚期以后才出現(xiàn)，而岳飛是宋朝的，顯然不可能在宋朝的時(shí)候出現(xiàn)對(duì)聯(lián)。后來這個(gè)人不信，把作品拿去進(jìn)行科技鑒定，結(jié)果材料檢測(cè)出來是清朝的。這就涉及到了書畫鑒定的第二個(gè)方式，以形制來判斷時(shí)代。

　　對(duì)聯(lián)最早稱為“楹聯(lián)”，“楹”字有“木”字旁，因?yàn)樗�最早是刻在木頭上，掛在建筑物門兩邊的，最早出現(xiàn)在五代時(shí)期，后來由于不便收藏，才在明朝后期，慢慢演變?yōu)閷懺谛�紙上，可以掛在書房和廳堂的對(duì)聯(lián)。而這個(gè)后期具體的時(shí)間點(diǎn)，就是在董其昌、米萬鐘、張瑞圖等人的年代，到目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)過一副對(duì)聯(lián)早于董其昌他們所在的年代。

　　朱萬章說，不同形式的對(duì)聯(lián)出現(xiàn)的年代也不同，比如龍門對(duì)，對(duì)聯(lián)的上款和下款都在中間部分，中間部分形成一個(gè)空位，這個(gè)空位好比我們現(xiàn)在所見到的龍門架一樣。像這樣的龍門對(duì)的出現(xiàn)是在清朝乾隆時(shí)期，如果我們發(fā)現(xiàn)乾隆以前的龍門對(duì)，那這一副對(duì)聯(lián)肯定是有疑問的。另外還要注意書體的演變，像篆書這種書體在秦朝的時(shí)候就已經(jīng)有了，但是在對(duì)聯(lián)里面出現(xiàn)篆書是到乾隆時(shí)期才有，乾隆以前的對(duì)聯(lián)幾乎都是行書、楷書或草書。而篆書的書體在對(duì)聯(lián)里面出現(xiàn)，幾乎都是在乾隆嘉慶以后。為什么呢？這是因?yàn)榍�嘉時(shí)期金石考據(jù)學(xué)的興盛以及大量碑版的出土，使得篆書和隸書出現(xiàn)了一個(gè)復(fù)興的現(xiàn)象。所以，很多對(duì)聯(lián)、書體里面出現(xiàn)了篆書。到了晚清民國(guó)時(shí)期，還出現(xiàn)一批像甲骨文、像經(jīng)文的對(duì)聯(lián)，尤其是甲骨文，甲骨文是1898年由山東的一個(gè)文人王懿榮發(fā)現(xiàn)的，此后很多的收藏家、書法家趨之若鶩，他們對(duì)甲骨文非常有興趣，有的人對(duì)甲骨文進(jìn)行臨摹，演變?yōu)閯?chuàng)作書法。所以在1898年以后，開始出現(xiàn)了大量甲骨文的書法作品，這也是一個(gè)決定性的年款。朱萬章說，“如果看到一副用甲骨文寫的對(duì)聯(lián)是1898年以前的，那這個(gè)作品一定要打一個(gè)問號(hào)，極有可能是假的。”

　　與對(duì)聯(lián)相對(duì)應(yīng)的是屏條。屏條所出現(xiàn)的年代、所產(chǎn)生的演變過程和對(duì)聯(lián)有非常相似之處。在唐朝和宋朝的很多人物畫中，都可以看到大量有畫的屏風(fēng)，這可能就是最早的屏條。但這種屏條演變成在宣紙上創(chuàng)作的書法或者繪畫，也是在晚明時(shí)期。像董其昌、張瑞圖都有大量的書法屏條出現(xiàn)。在清代后期，出現(xiàn)了多人合作書法條屏，或是同一個(gè)人所書的四屏為不同書體的現(xiàn)象。

　　朱萬章講到的第三種特殊的形制是扇面。目前我們能看到的傳世最早的扇面出現(xiàn)在宣德二年，也就是公元1427年，是由明宣宗所創(chuàng)作的一個(gè)設(shè)色山水人物折扇畫，由北京故宮博物院收藏。所以說，基本上可以以1427年為一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，如果發(fā)現(xiàn)有比1427年更早的折扇畫，對(duì)這件作品就可能要作深入的考察�，F(xiàn)在我們普遍所見到的扇面，是從明代中期開始、在萬歷和崇禎年間開始廣泛流行。后來為了收藏和鑒賞的方便，很多折扇被抽除扇骨裝裱成單頁(yè)。 現(xiàn)在我們?cè)谑袌?chǎng)上所看到的這種扇面，要比看到的成扇多得多。因?yàn)槌缮痊F(xiàn)在比較少，同時(shí)成扇包括有大量工藝制作、刻工在里面，所以現(xiàn)在在市場(chǎng)上所見到的成扇要比扇面貴出很多倍，這是目前收藏的一個(gè)趨勢(shì)。

　　不同時(shí)代不同的落款習(xí)慣

　　除了從形制上判斷年代之外，還可以從款式上入手，不同年代的人有不同的落款習(xí)慣�？钍椒譃樯峡詈拖驴�，上款是指接受書畫者的名款，下款則是創(chuàng)作者的名款。既有上款、又有下款的，就稱為“雙款”。大部分作品是沒有上款的，一般都是單款，也有的根本不署款直接蓋一個(gè)印，像張大千、齊白石等，大量晚期的山水畫幾乎都是沒有署款直接蓋一個(gè)印的。如果既沒有署款、又沒有蓋印的作品，現(xiàn)在一般不認(rèn)為它是一件完整的作品，它可能是一件無名氏的作品。像明清時(shí)期無款的作品，基本上研究?jī)r(jià)值不大。但是在宋元時(shí)期無款的作品，是具有非常重要的價(jià)值的。現(xiàn)在看到的大量的宋朝的小品畫是沒有款、也沒有印的，只是有一些收藏印。

　　宋朝的畫家主要分為兩類：一個(gè)是職業(yè)畫家，一個(gè)是文人畫家。文人畫家的署款是比較多元化的，像蘇東坡的，上面既有題詩(shī)，也有印，還會(huì)落上自己的名款。而職業(yè)畫家就不同，宋朝的職業(yè)畫家署款有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是一般是用很小的字寫在山石樹隙或者其他極為隱蔽的地方。為什么出現(xiàn)這樣一種情況呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)宋朝很多的職業(yè)畫家身份、地位比較卑微，很多是受雇于有錢人。很多人請(qǐng)人畫了畫之后，不愿意署款，直接送上一些無款的作品。所以，我們現(xiàn)在見到大量的宋朝的畫作是無款的作品。即使要署款，也是署在一些不起眼的地方。

　　到了元朝的時(shí)候，因?yàn)槲娜水嫎O為興盛，所以款識(shí)上基本上是詩(shī)、書、畫相結(jié)合。比如以黃公望、吳鎮(zhèn)、倪云林、王蒙及趙孟畹任??淼幕?遙?鸝疃際薔哂形娜似?⒌模??沂鞘?⑹欏⒒?嘟岷希?飧鍪竊???業(yè)囊桓鍪鸝釹骯摺