近日，網(wǎng)上流傳一組“藍胖子穿越系列”圖，日本漫畫中常見的哆啦A夢用它的任意門穿越到了中國的古畫中。古色古香的泛黃宣紙上，藍色的哆啦A夢和它的小伙伴大雄像天外來客般置身于水墨色的山水畫間。

這組“穿越”系列的圖是80后故宮博物院古書畫復制師王赫的創(chuàng)意作品。他說創(chuàng)意來自于今年五月份的靈光一閃，如果“機器貓”能出現(xiàn)在古畫里會多么有意思。于是他的第一幅作品《藍胖子之任意門》就誕生了。

實習生 劉蕾

哆啦A夢穿越到清代《乾隆皇帝殪熊圖》

王赫說他創(chuàng)作的藍本都是書畫名作，甚至包括一些宋代的佚名作品。如《藍胖子系列之飄搖》參考的是一幅宋代山水畫，原畫中狂風吹得山中草木都倒向一邊。王赫于是在圖中畫了戴著竹蜻蜓被風吹得在天上直翻跟頭的哆啦A夢和大雄；《藍胖子系列之時光機》參考的是明代藍瑛《仿黃公望富春山圖》；《藍胖子系列之漂流瓶》以清代畫家任熊繪的《萬壑爭流》；《藍胖子系列之竹馬》用的是清代宮廷畫家郎世寧的《乾隆皇帝殪熊圖》，原作畫的是正當壯年的乾隆皇帝在野外騎馬打獵，獨自一人與黑熊狹路相逢。而王赫畫《竹馬》圖時，則用大雄替代了乾隆皇帝，用哆啦A夢換下了躲在樹后的黑熊。他還在畫面里添了一種誕生于22世紀的高科技碧綠的竹馬，能高速移動，愛發(fā)脾氣，如果遇到不喜歡的騎手，會直接把對方顛翻在地。除此之外還有藍胖子系列之《逍遙》、《遠古漂流記》、《縮小燈》、《幸�！贰ⅰ娥б缊D》共九組圖。

除了這種嵌入式的創(chuàng)新，最近他又創(chuàng)作了《畫皮》——一名厲鬼正對著電腦用數(shù)位復制技術(shù)制作畫皮；《李白攝影圖》“李白在群山間用大畫幅相機攝影：‘眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，唯有大畫幅。’”《咖啡雅集圖》幾位古人聚在松樹下喝自制咖啡。王赫告訴揚子晚報記者，這幾張借鑒的很少，原創(chuàng)占很大部分。

卡通人物不靠PS 是用傳統(tǒng)國畫手法畫上去的

他的“穿越”系列作品出來后，也有網(wǎng)友對他的創(chuàng)作提出質(zhì)疑說生硬，是不是用PS技術(shù)之類的。王赫告訴記者：“雖然大家都覺得這套作品比較穿越和混搭，但創(chuàng)作過程中我使用的完全是傳統(tǒng)中國畫的繪制方法。中國古畫注重線條的運用，而漫畫也是以線條為主，兩者本身沒有巨大的鴻溝，我采用的都是中國古代線條的成套理論。”

他對中國古畫規(guī)律的遵循也體現(xiàn)在畫的落款上。比如如果畫面背景借用的是宋代畫，他會像早期畫家一樣把款藏在不起眼的角落。如果背景參考的是清代古畫，他則會直接把款落在畫面的空白處，不做遮掩。

另外，在《藍胖子系列之縮小燈》、《藍胖子系列之遠古漂流記》等以宋代山水為藍本的畫中，哆啦A夢和大雄都畫得很小。這是為了合乎宋代的山水范式——宋代畫往往是小人物、大山水，以突出自然的雄偉博大。

不同年齡網(wǎng)友熱議：毫無違和感 找到了童年

在創(chuàng)作了第一幅《任意門》之后，他隨手將圖發(fā)到了微博上：“每個80后心中都有一個藍胖子，無論我挫敗任性跑到天涯海角，他總會翻山越嶺地來找我。這樣的童年你們還記得嗎？”沒想到立即引來了網(wǎng)友的關(guān)注和熱評。網(wǎng)友“fanfan09”評論說：“流淚，記得。”“無端錦瑟止思念”說：“90后也有。”“青島悠悠然”說：“00后的孩子也很喜歡。”網(wǎng)友“承影-天光”說：“毫無違和感”……

王赫回憶說：“童年最喜歡看漫畫，每隔一段時間漫畫店都會發(fā)售新一期的機器貓漫畫。為了能先睹為快，每到發(fā)售的那幾天我都不惜繞遠或多走幾站路也要去漫畫店看看，就像如今大家追美劇一樣。偷偷不吃早飯攢錢買漫畫書更是家常便飯。”

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哆啦A夢體現(xiàn)簡單幸福觀 契合現(xiàn)代人精神追求

王赫自稱是自主、獨立的藝術(shù)家，在工作之余創(chuàng)作這些作品，沒有任何商業(yè)化的目的，也不是為了現(xiàn)代而現(xiàn)代。他的初衷很簡單：“讓高深難懂的古典藝術(shù)走進大眾的生活。所以我選擇了哆啦A夢這個簡單、直觀、經(jīng)典的形象來傳遞正能量。”

就如他最受大家歡迎的《藍胖子系列之幸�！纷髌罚�他仿效清代的“四王”風格在畫中畫了幾株蒼松，大雄在屋內(nèi)以手為枕，仰面大睡，哆啦A夢盤腿坐在屋外，大口咬著銅鑼燒。這張畫在微博上引起了小伙伴們的巨大反響。不少網(wǎng)友評論說“求把我變進去。”王赫說：“現(xiàn)代社會生活壓力大，而‘大雄有覺睡，哆啦有餅吃’這種簡單的幸福觀可能正好切中了大家對幸福的憧憬。”

對于未來的創(chuàng)作，王赫告訴揚子晚報記者：“哆啦A夢，作為一個現(xiàn)代化的元素出現(xiàn)在古畫中，就成為了一種媒介，在傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美之間建立一個橋梁，讓更多的人產(chǎn)生共鳴。自己還會嘗試用各種形象和各種方式進行創(chuàng)作。”