周聯(lián)一

　　兩晉、南北朝書(shū)法雖諸體皆備，有些字體仍處于趨變的不確定期，這時(shí)的磚銘風(fēng)情萬(wàn)種，豐富奇幻如夏夜空中劃過(guò)的流星雨，燦爛絢麗而漸至隕落。

　　浙江 東晉 “永和九年”磚拓

　　什么是“租冢”

　　西晉時(shí)太康、元康年號(hào)銘文磚數(shù)量大制作精。“太康三年歲在壬寅八月甲戌朔一日造功周承敞林租冢”磚拓，磚出于浙江余姚豐山(兩愛(ài)堂說(shuō)出自上虞小越鎮(zhèn))，對(duì)于“租冢”的話(huà)題，我所知的觀點(diǎn)有兩種。

　　西晉 “太康三年歲在壬寅八月甲戌朔一日造功周承敞林租冢”拓片

　　余姚學(xué)者商略先生認(rèn)為租冢“可能來(lái)自當(dāng)時(shí)的特殊政治原因：即，因長(zhǎng)江以北之中原屢受‘五胡亂華’、‘八王之亂’、‘永嘉之亂’等等變故，大量世族及平民遷徙江左。早期遷居者因?yàn)闆](méi)有自己的土地和家族墓區(qū)，或是沒(méi)有在江左長(zhǎng)久居住的計(jì)劃，只能向本地土著世族租賃墓地，待正式定居后，再遷回先人棺樞。

　　因?yàn)檎�局更迭頻繁，戰(zhàn)亂不斷，大部分租賃的墓主，不可能再被遷回原籍，也沒(méi)有被子孫回葬新置的家族墓區(qū)。

　　于是，大量‘租冢’出現(xiàn)了。”北京金石學(xué)家王琳先生則持“關(guān)于租冢，浙江有大吉買(mǎi)山地摩崖”刻石以及“本磚文字為篆書(shū)，應(yīng)是官方文字。證明此租冢時(shí)期由官方審定”的觀點(diǎn)。

　　太康三年即公元282年，公元280年晉武帝滅吳一統(tǒng)江山并銳意革新，勵(lì)精圖治，之后十年西晉經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)相對(duì)繁容穩(wěn)定，成為史稱(chēng)“太康盛世”的歷史上升期。至于篆書(shū)磚銘則屢見(jiàn)不鮮，此“太康三年”篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)并不規(guī)范，制作雖稱(chēng)精工書(shū)法卻不是最美的。

　　我覺(jué)得王琳先生把“租冢”與“買(mǎi)山”聯(lián)想倒是一條好思路。浙江傳世的“大吉買(mǎi)山”摩崖刻石、東漢“建寧元年山陰五風(fēng)里番延壽墓莂”、三國(guó)吳“神鳳元年壬申三月六日孫鼎作莂”等文物，說(shuō)明該地有敬畏土地公和山神的風(fēng)俗，選擇墓地要鄭重其事，小戶(hù)人家限于經(jīng)濟(jì)能力，治冢規(guī)格和規(guī)模相對(duì)簡(jiǎn)陋，達(dá)不到作“買(mǎi)賣(mài)”的程度，謙稱(chēng)“租冢”。“買(mǎi)山”鐫刻在摩崖，墓莂、磚銘制作了隨葬交付地下，陰陽(yáng)兩界的交易即告完成。

　　“永和九年”及兩晉磚銘

　　“元康三年□日溧陽(yáng)錢(qián)作”銘文磚出在江蘇溧陽(yáng)的老城區(qū)，磚為楔形，小端鍥刻紋飾似為“三光”。

　　溧陽(yáng) 西晉“元康三年□日溧陽(yáng)錢(qián)作”磚拓

　　“三光”者，班固《白虎通·封公侯》曰：“天有三光日月星，地有三形高下平。”莊子“說(shuō)劍”篇謂：“上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中法民意以安四鄉(xiāng)。”

　　大端磚銘反書(shū)十字，沒(méi)有常見(jiàn)晉隸那種蠶頭燕尾過(guò)分程序化的俗態(tài)，蒼勁古拙，有一種骨力強(qiáng)健的縱逸之勢(shì)。

　　浙江 西晉“太安二年歲在癸亥八月一日句章夏造”磚拓

　　稍晚的“太安二年歲在癸亥八月一日句章夏造”磚出浙江，西晉惠帝司馬衷時(shí)物。“句章”古城名，是寧波地區(qū)歷史上最早的城市，傳為越王勾踐所筑，秦漢、兩晉為會(huì)稽郡屬縣，東晉隆安四年后遭毀棄。

　　書(shū)法清朗典雅，沉靜蘊(yùn)蓄若有仙風(fēng)道骨，雕模制作亦精致逾常，線條凝練緊結(jié)毫不松懈，絕非一般俗手所能，乃磚銘中上乘佳作。這兩品西晉磚銘，可窺江浙一帶當(dāng)時(shí)書(shū)法氣格的高邁和制磚工藝精美之一斑。

　　東晉卻有“江左風(fēng)流王謝家”。因西晉八王之亂和永嘉之禍，中原滿(mǎn)目瘡痍，世族舉家南遷，“衣冠渡江”王謝豪門(mén)世族帶來(lái)的影響及魏晉后逐漸形成的獨(dú)特審美觀念，給人全新的精神氣質(zhì)和藝術(shù)境界。

　　東晉 余姚丈亭鎮(zhèn)“咸和元年歲在丙戌八月廿日李氏”磚拓片

　　東晉余姚丈亭鎮(zhèn)漁溪村出的“咸和元年歲在丙戌八月廿日李氏”磚，楷法精熟，體勢(shì)縱逸靈動(dòng)，氣息清朗雅正，令人耳目為之一新。

　　晉人品藻嵇康說(shuō)“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，借評(píng)此磚亦無(wú)不可，而固化的唐代楷書(shū)，于此真可行個(gè)注目禮并在內(nèi)心發(fā)出由衷感嘆。

　　浙江 東晉 “永和九年”磚拓之一

　　浙江 東晉 “永和九年”磚拓之二

　　浙江 東晉 “永和九年”磚拓之三

　　浙江 東晉 “永和九年”磚拓之四

　　浙江 東晉 “永和九年”磚拓之五

　　浙江 東晉 “永和九年”磚拓之六

　　浙江 東晉 “永和九年”磚拓之七

　　浙江 東晉 “永和九年”磚拓之八

　　浙江 東晉 “永和九年”磚拓之九

　　浙江 東晉 “永和九年”磚拓之十

　　東晉“永和九年”磚為藏家的熱捧，因公元353年，東晉穆帝永和九年，王羲之揮毫寫(xiě)下的名篇“蘭亭序”，成帝王、書(shū)家的萬(wàn)千寵愛(ài)和心摹手追物，遂演化成藏家愛(ài)屋及烏的一個(gè)書(shū)法情結(jié)。

　　這十品磚銘拓片，正反書(shū)都有，或恣肆奔放，或秀氣內(nèi)斂，隸意楷法乃至行書(shū)體勢(shì)皆具，都出自浙江北部區(qū)域。

　　不難聯(lián)想到上世紀(jì)60年代對(duì)“蘭亭序”真?zhèn)蔚恼撧q時(shí)曾引用過(guò)同時(shí)期的磚志等出土資料，雖血脈相通，但金石本體和筆墨紙張的區(qū)別，猶如龍子九樣各有神通。材質(zhì)的不同和用途的分明也注定其表現(xiàn)上的各自為政，存在的只是一種大而籠統(tǒng)的共同規(guī)律。

　　從設(shè)計(jì)、制模、脫坯、燒造多道工序，磚銘體現(xiàn)的多為理性和共性。作為金石欣賞和創(chuàng)作借鑒，磚銘不可或缺，從書(shū)寫(xiě)的角度來(lái)論證彰顯個(gè)性的蘭亭序墨跡的真?zhèn)�，卻并不貼切。

　　在此羅列的十幀“永和九年”磚拓尚且面目各異，但與蘭亭論辯中列舉的磚志同一時(shí)代，性質(zhì)相似氣息相通，對(duì)比傳世的蘭亭墨本，差異就更加一目了然。

　　南朝齊 “桓幽州八世孫之墓 齊永明三年”磚拓

　　若以藝術(shù)鑒賞為目的，隋唐以后的磚銘便會(huì)少人關(guān)注。得自湖南長(zhǎng)沙的南齊永明三年“桓幽州八世孫之墓/齊永明三年”磚銘，時(shí)在公元485年。簡(jiǎn)捷明快的楷書(shū)體列至此漸至成熟，用筆剛健，若刀砍斧鑿，神似北魏“龍門(mén)二十品”。

　　北魏 “太和十一年”磚拓

　　而晚它兩年的“魏太和十一年”北魏反書(shū)磚銘，出自山東青州地區(qū)，隸意尚存，卻有一絲南方磚銘平正淡雅意趣。

　　南朝梁 “大同十一年作”磚拓

　　浙江南梁磚銘“大同十一年作”借了魯迅用過(guò)的同名磚硯大名和相關(guān)故事，成藏磚人的尤物。雖天趣尚存，但氣息弱，線條偏向綿軟。

　　隋 “仁壽四年作”磚拓

　　公元581年隋朝立，隋文帝的第二個(gè)年號(hào)是“仁壽”，公元604年的“仁壽四年作”磚銘正是“仁壽宮變”，隋煬帝上位之年。

　　秦漢時(shí)的樸拙厚重，剛健使氣之風(fēng)漸行漸遠(yuǎn)，魏晉的天趣不在，已現(xiàn)疲軟頹勢(shì)的書(shū)體，預(yù)告著“唐法”的必然。

　　文 | 周聯(lián)一

　　河北省金石學(xué)會(huì)顧問(wèn)

　　浙江省會(huì)稽甓社副社長(zhǎng)