◎程應(yīng)峰

幾尊微縮的兵馬俑模型和一面算不上文物的青銅鏡，一前一后置于我家的博古架上，兵馬俑側(cè)，置一仕女瓷像�？瓷先ィ�瓷像和兵馬俑在銅鏡中若隱若現(xiàn)，這若隱若現(xiàn)的影像，將人的思緒一下子就拉進了歷史縱深處。

在古代，青銅鏡除了照容整裝，還被用來裝飾、饋贈、祈求吉福、傳達情誼。因此，與凝重深沉、內(nèi)涵深厚的青銅禮器相比，青銅鏡更多地表現(xiàn)出賞心悅目的特質(zhì)，并蘊含著使用者和制作者所處歷史時代的生活態(tài)度、審美情趣乃至整個社會風(fēng)俗。至今，它依然能夠引發(fā)人們諸多美麗的聯(lián)想。

但兵馬俑不然，它是古代帝王的陪葬品之一。據(jù)說，在當(dāng)代出土的秦漢兵馬俑中，少有女性俑。這大概有兩點原因：一是從軍的古代女性罕見，花木蘭是例外；二是為帝王殉葬的活體，多為宮女。基于這兩點，少有女性俑也就順理成章、不足為怪了。

盡管少有女性俑，但出土的兵馬俑中，形態(tài)酷似女性的并不少見。有文說，雕刻于兩千年前的兵馬俑的“長相”，居然和今天的許多影視明星驚人的相似。還說，幾乎現(xiàn)實生活中每個中國人的容貌，都能在古老的兵馬俑當(dāng)中找到“模子”。

這兩種說法我深信不疑。在我的感覺中，美，是沒有人能夠拒絕的，帝王將相自然更加無法拒絕。如果兵馬俑都是粗獷、豪放、英武、機智的男性形象，缺少陰柔之美，那自然不是帝王所愿。沒有半點感情色彩的冷冰冰的兵馬俑群中，盔甲和兵器不能表現(xiàn)女性的美麗，制作者就將女性的柔美嫁接在兵馬俑的面貌之中。

忽然就想起了貴妃，想起安史之亂后，唐玄宗逃離長安時，楊貴妃被迫縊死馬嵬坡的那段歷史。驀然發(fā)現(xiàn)，作為女人，在帝王專制的年代，再怎么傾國傾城，最終，要么是替罪羔羊，要么只能是冷冰冰的殉葬品。

由此觀之，配上青銅鏡，美女可以古色古香；配上兵馬俑，美女便只能是歷史深處的一道傷痕了。