◎黑王輝

有時候，各種類型之間的區(qū)分界限，其實并不是那么明顯，陶、瓷、琉璃、景泰藍、琺瑯等，往往你中有我，我中有你。今天本文的主角便是一種形如琉璃的瓷器——法華彩瓷器，簡稱法華。

法華，法有時寫作琺，華有時寫作花，琺華、琺花、法花等稱呼指的都是這種瓷器，由此猜測，法華應是一類音譯。不過，為何叫法華，現(xiàn)在已經(jīng)無法考證。法華創(chuàng)燒于元代，盛行于明代，最早時在山西蒲州一代燒制，它的裝飾技法借鑒了山西壁畫所采用的勒粉彩繪。元代時，靠近西北的山西是蒙古人的大本營之一，有“元朝腹地”之稱，山西的省會太原在當時是全國五大中心城市之一，山西也因為蒙古人的扶持,成為東西方交流的基地之一。法華的命名可能是受西方詞匯的影響，抑或就是蒲州當?shù)氐姆窖浴?/p>

法華雖然是一種陶瓷制品，但和琉璃的工藝十分相似，釉的配方和琉璃相差不多，只是在助熔劑上有所差異，琉璃用的是鉛，而法華用的是牙硝。法華制品，有陶胎，有瓷胎，最早出現(xiàn)在山西的多為陶胎，到明代晚期以后，景德鎮(zhèn)在吸收山西技法的基礎(chǔ)上，推陳出新，制作出瓷胎。制作時，先準備帶有特制帶管的泥漿袋，擠壓泥漿袋，泥漿便可通過管子流出，隨手便能勾勒出圖案的輪廓(和現(xiàn)代的蛋糕制作有些相似)，之后，用釉料填充色彩，經(jīng)過低溫烘烤，出窯便成色彩艷麗、流光溢彩的法華。法華瓷一般器形莊重大方，色彩亮麗，有著很強的立體感，宛如一幅3D立體畫，它比瓷器多了一些明麗的色澤，又比琉璃增添了幾分厚重和莊嚴，因此，別具一格，自成一體。

筆者收藏一只明代晚期產(chǎn)于景德鎮(zhèn)的法華瓷將軍罐，直口，豎頸，豐肩，斂腹，一收到底，圈足，上面有寶珠頂高圓蓋。它高41.3厘米，口徑13.8厘米，通體施以藍釉，上面繪制的圖案宛如蓬萊仙境，又像是天宮美景。只見祥云繚繞，奇花爭艷，仙草含笑，落葉紛飛。波濤洶涌、波浪翻卷之中，有幾只天馬從惡浪之間奔騰而出，棗紅色，深黃色，紫黑色，俊朗飄逸，風馳電掣，正是身強力壯、體型良好、持久力強的千里神駒。

《尚書》注中記述，“伏羲氏有天下，龍馬負圖出于河”，而《龍馬記》中對龍馬更有詳細表述，“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬。高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，圣人在位，負圖出于孟河之中焉。”法華上的馬，出于河，當是古人所說的龍馬，只不過，繪制成現(xiàn)今馬的樣子。現(xiàn)在往往用龍馬精神來形容一個人健壯非凡而又小心謹慎，龍馬精神也成為我國民族精神的代名詞。

龍馬精神，天馬行空，我們中華民族是個富有想象力的民族，充滿著奇思妙想，也進行著大膽創(chuàng)造，就像法華，精美絕倫，宛如流動的色彩、立體的圖景，讓人心生向往。