原標(biāo)題：流入日本的中國(guó)十大稀世珍寶 件件價(jià)值連城

一：螺鈿紫檀五弦琵琶

等級(jí)：御物;價(jià)值：傳世孤品;年代：唐;質(zhì)地：鑲嵌樂(lè)器;流入日本時(shí)間：古代(唐);收藏地：宮內(nèi)廳正倉(cāng)院北院。這個(gè)琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而這個(gè)是傳世唯一一個(gè)五弦的琵琶，我聽(tīng)方錦龍彈過(guò)一回，完全就是人間樂(lè)器中的奇跡，它不光可以當(dāng)琵琶彈，還能當(dāng)吉他，三弦琴，甚至冬不拉。而且這個(gè)樂(lè)器極度華麗，唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發(fā)揮到了極致，世界上現(xiàn)存的能表現(xiàn)大唐盛世繁華的文物，最典型的大概就是這件了。

二：曜變天目茶碗

等級(jí)：國(guó)寶;價(jià)值：傳世孤品;年代：南宋;質(zhì)地：陶瓷;流入日本時(shí)間：古代;收藏地：東京靜嘉堂文庫(kù)。這是一個(gè)神異的文物，其實(shí)就單品而論，它完全可以排到第一的。這個(gè)茶碗是宋代黑釉的建盞(福建建陽(yáng)窯)，是宋人斗茶用的，但是這個(gè)樣子的，莫說(shuō)舉世無(wú)雙，就連考古發(fā)現(xiàn)的大量瓷片中，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)類似的。

三：漢倭奴國(guó)王金印

等級(jí)：國(guó)寶;價(jià)值：日本朝貢史上的最珍貴實(shí)物;年代：東漢建武中元二年(57年);質(zhì)地：黃金;流入日本時(shí)間：古代(東漢);收藏地：福岡市博物館。《后漢書·光武帝本紀(jì)》和《后漢書·東夷傳》中記“建武中元二年(公元57年)倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印緩。”這枚金印后來(lái)不知所蹤，直到1784年，才在九州的福岡，由名叫秀治和喜平的二位佃農(nóng)，在耕作挖溝時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)。

六：牧溪法師《觀音猿鶴圖》

等級(jí)：國(guó)寶;價(jià)值：宋代禪宗畫代表作;年代：南宋;質(zhì)地：絹;流入日本時(shí)間：古代;收藏地：京都大德寺。這套圖畫三幅一組，是宋代禪宗畫的極品，藏于京都大德寺，每年十月的第二個(gè)周日展出一次。牧溪是南宋四川人，曾因反對(duì)賈似道而遭通緝。此人畫法極具禪意，每幅畫皆隨筆點(diǎn)墨而成，意思簡(jiǎn)當(dāng)，不費(fèi)裝綴。最經(jīng)典的《煙寺晚鐘圖》，就是幾筆點(diǎn)就，簡(jiǎn)直就是神來(lái)之作。

八：《無(wú)準(zhǔn)師范像》

等級(jí)：國(guó)寶;價(jià)值：宋代人物畫代表作;年代：南宋，1238年;質(zhì)地：紙;流入日本時(shí)間：古代(南宋);收藏地：京都東福寺。禪師的肖像畫，在日本人稱為頂相。唐宋禪宗的很多門派在中國(guó)都衰落了，但是在日本卻一直流傳了下來(lái)，于是宋代的禪宗藝術(shù)品大多也保存在日本。禪門的肖像畫主要是師傅給弟子的，上面有題字，證明師承。無(wú)準(zhǔn)師范是宋理宗的國(guó)師，徑山寺主持，南宋佛門的領(lǐng)袖，這幅肖像畫特別重視面部的表情細(xì)節(jié)，不經(jīng)意的傳達(dá)了禪師智慧風(fēng)趣的風(fēng)范，是宋代肖像畫的代表作

九：李迪《紅白芙蓉圖》

等級(jí)：國(guó)寶;價(jià)值：宋代花鳥(niǎo)畫第一名作;年代：南宋，1197年;質(zhì)地：絹;流入日本時(shí)間：近代;收藏地：東京國(guó)立博物館。舉世公認(rèn)的南宋院體花鳥(niǎo)畫的最高水平之作。一幅為紅芙蓉，一幅為白芙蓉，線描有五代黃筌一派畫風(fēng)的精神，紅芙蓉相對(duì)畫的更好一些。兩幅畫都在畫面的左上部題款：“慶元丁巳歲李迪畫”，可知是北宋末南宋初期的畫家李迪的作品。這兩幅畫原來(lái)是圓明園的秘藏，后來(lái)流落海外，先藏于日本東京國(guó)立博物館。

十：《菩薩處胎經(jīng)》五貼

等級(jí)：國(guó)寶;價(jià)值：人間傳世最古老的寫經(jīng);年代：西魏大統(tǒng)十六年(550年);質(zhì)地：紙;流入日本時(shí)間：古代(唐代);收藏地：京都知恩院。這卷經(jīng)書來(lái)頭極大，它是人世間手手相傳的最古老的經(jīng)卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價(jià)值無(wú)可估量。此卷為西魏大統(tǒng)十六年陶仵虎寫造，字大如豆，書法為北碑一派，筆意自如，全無(wú)石刻方拙之態(tài)，其超凡入圣之處，實(shí)有不可思議之妙。