◎青絲

佛教藝術(shù)品中，菩提子是最讓人迷亂困惑的門(mén)類(lèi)，名稱多得數(shù)不過(guò)來(lái)：星月菩提、金剛菩提、鳳眼菩提、千眼菩提……品種達(dá)數(shù)十種之多。除了名字莊嚴(yán)動(dòng)聽(tīng)、令人肅然起敬，菩提子的形態(tài)也是典雅而優(yōu)美，以之做成的念珠，呈現(xiàn)出慈祥、平和、寧?kù)o的審美情調(diào)。不少人都喜歡藏玩菩提子做的念珠或手串，既可作為隨身飾品，增添斯文氣，又可作為佛法道具，用以警惕與自勵(lì)，由此也推動(dòng)了菩提子交易的繁榮。

南朝梁時(shí)，篤信佛教的武帝蕭衍曾有詩(shī)：“菩提圣種子，十力良福田。”古代很多寺廟里都種有菩提樹(shù)，寺僧也常采用樹(shù)的種子做佛珠。故到了今天，很多人有一種誤解，以為菩提子就一定是菩提樹(shù)的種子。實(shí)際上，菩提子是一個(gè)很寬泛的統(tǒng)稱，很多喬木的種子都可以制作菩提子。譬如，星月菩提是用黃藤的種子加工而成，千眼菩提是酒椰樹(shù)的種子，木患子菩提是無(wú)患子樹(shù)的核果。在佛教文化的強(qiáng)力塑造下，許多植物種子都被融入到了佛教話語(yǔ)當(dāng)中。

即使同一材質(zhì)，以不同工藝做成的菩提子，也有不同的名字。如黃藤未經(jīng)加工的種子，看起來(lái)像是一個(gè)小元寶，謂之元寶菩提。經(jīng)過(guò)了打磨，珠子表面呈現(xiàn)均勻黑點(diǎn)，如繁星分布的，謂之星月菩提。為了追求圖案的觀賞價(jià)值，星月菩提的珠子造型也并不是固定的，有正圓珠、算盤(pán)珠、桶形珠、鼓珠等等。其質(zhì)地密實(shí)堅(jiān)硬、手感溫潤(rùn)，滿足了信徒們保持意識(shí)形態(tài)純潔性以及修禪悟道的愿望，故而，從古至今，星月菩提都是最受青睞的品種，在昏黃黯淡的廟宇殿堂里，散發(fā)出凜然肅穆的光輝。

金剛菩提則是另外一種玩法，其形猶如皺縮的紅棗，上有數(shù)量不等的皺瓣，質(zhì)地堅(jiān)硬，最多為十七瓣，最少為一瓣，是藏傳佛教極為推崇的信物，被認(rèn)為具有金剛無(wú)畏、使人覺(jué)悟的法力。而且不同的瓣數(shù)各有含義。尤以五瓣最為多見(jiàn)，其價(jià)值也以五瓣為分界線，往上，瓣數(shù)越多越貴重，往下則是瓣數(shù)越少越貴重。如一串品相不錯(cuò)的五瓣金剛菩提，最多也就一兩百元，但若是七瓣，就會(huì)飆升至千元。金剛菩提用自身的細(xì)節(jié)趣味，向人們展示了物以稀為貴的商業(yè)真理。

除了品種和材質(zhì)上的區(qū)別，菩提子的價(jià)值還有一部分是人為賦予的。如星月菩提、太陽(yáng)菩提，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久撫摸把玩會(huì)更具價(jià)值。因其材質(zhì)堅(jiān)硬致密，含油量高，經(jīng)過(guò)藏家一段時(shí)間的揉搓把玩，珠子的色澤會(huì)越來(lái)越紅亮，形成一層光澤含蘊(yùn)的包裹層，呈現(xiàn)出一種玻璃般的通透質(zhì)感。這種包漿轉(zhuǎn)變均勻的菩提子，售價(jià)更高一籌。不過(guò)需要注意的是，并不是什么菩提子都適合把玩，如材質(zhì)較為疏松的珠子，把玩的時(shí)間一久，會(huì)失去原有的光澤，從而失去增值的潛力。