得知陳振濓教授今年上半年創(chuàng)作了一部洋洋大觀、有185件之巨的《百年西泠群英譜》，心中不禁好奇。因?yàn)槁?tīng)說(shuō)他有小恙，正在養(yǎng)疴閉關(guān)靜修，想到怎么忽然會(huì)冒出這么一大批群組式作品？直到今天，取到了作品照片，才有緣得窺全貌。歡喜驚訝，禁不住斗膽為文以薦之。

西泠印社主題之于陳振濂教授的關(guān)系，其實(shí)毋庸我多言。他擔(dān)任西泠印社副社長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，與西泠印社日月晨夕相伴了10年。這些年來(lái)，西泠印社工作，風(fēng)生水起，業(yè)界好評(píng)如潮。他自己作為10年個(gè)人總結(jié)發(fā)表在《中國(guó)書(shū)法》2014年第四期的長(zhǎng)文《西泠印社社團(tuán)十年親歷記》，即可明了他在其中明方向、定思路、出辦法、立規(guī)則、重操作的從策劃到實(shí)踐的引領(lǐng)作用。比如他十分鮮明地提出西泠印社要自甘寂寞，不趕時(shí)髦。“孤島的守望”，經(jīng)媒體一推，影響迅速擴(kuò)大。坊間人士說(shuō)：敢自稱(chēng)“孤島”，這需要多大的精神自信和勇氣？沒(méi)有吃透百年西泠貫穿始終的文人士大夫信仰與理想目標(biāo)設(shè)定，又豈能提得出來(lái)？比如他認(rèn)定西泠印社在專(zhuān)業(yè)上應(yīng)該高舉兩面旗幟：“詩(shī)書(shū)畫(huà)印兼能”、“重振金石學(xué)”。它是創(chuàng)社之初先賢們所立宗旨“保存金石、研究印學(xué)、兼及書(shū)畫(huà)”的時(shí)代深化與傳統(tǒng)延續(xù)。10年來(lái)業(yè)績(jī)斐然，成果疊出。

至于他自己，也在10年間從各個(gè)角度做了大量的研究西泠印社史的工作，比如召開(kāi)西泠印社社員社史學(xué)術(shù)研討會(huì)；在香港鳳凰衛(wèi)視講西泠印社；在央視、浙視講西泠；在浙江人文大講堂講西泠印社；在國(guó)家視頻精品公開(kāi)課主講“江南文人士大夫與西泠印社”；辦個(gè)人書(shū)法展《守望西泠—陳振濂西泠印社社史研究展》……那么，這次《百年西泠群英譜》的創(chuàng)作，又是基于什么創(chuàng)意呢？據(jù)他在前言中提到，第一是不遺余力推廣西泠印社，使它從一個(gè)具體歷史現(xiàn)象上升為一種理念、思想、哲學(xué)觀價(jià)值觀的標(biāo)志。第二是將普及西泠引入藝術(shù)品交易市場(chǎng)，為2014年專(zhuān)場(chǎng)書(shū)法拍賣(mài)建構(gòu)起核心拍賣(mài)作品群。以便將來(lái)收藏不再是習(xí)慣上的零簡(jiǎn)斷片、單品孤件；而可以在大資本的支撐推動(dòng)下，建立起“主題組群收藏”的概念。這樣的思考高度深度、這樣的眼界與襟懷，的確是很難在書(shū)法篆刻界見(jiàn)到的。

我們拍賣(mài)征集拍品，古代的是聚散無(wú)常，遇到名家精品，視若珍珙，有一不可有二。近代的也是隨緣而得，即使同一名家如黃賓虹、齊白石有幾件，也是各管東西，互相之間創(chuàng)作年代、題材、尺幅皆不相涉。此為條幅、彼為冊(cè)頁(yè)，皆不必有關(guān)聯(lián)也無(wú)法有關(guān)聯(lián)。這就養(yǎng)成了書(shū)畫(huà)拍賣(mài)長(zhǎng)久形成的行業(yè)習(xí)慣：千百處聚集而來(lái)，又散向千百處而去。順連到當(dāng)代書(shū)畫(huà)家亦沿此軌道而行，人還在，但也是四面聚來(lái)又散向八方。重復(fù)的題材內(nèi)容；重復(fù)的形式技法；重復(fù)的創(chuàng)作狀態(tài)，完全不考慮它們互相之間的關(guān)聯(lián)性—其實(shí)本來(lái)藝術(shù)家健在且創(chuàng)作欲望強(qiáng)盛，應(yīng)該是可以通過(guò)良好的規(guī)劃和書(shū)畫(huà)家本人的智慧、有條件照顧到的。故爾這是“非不能也”，是不知也，或不愿為也！

當(dāng)然，這與我們當(dāng)下藝術(shù)品拍賣(mài)收藏以散戶為主，其結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出整體上收藏規(guī)模小而散的特征有關(guān)。老百姓玩收藏，“小弄弄”而已。有如集郵，正處于“你有我也有”的階段。收得一兩張當(dāng)世名家作品，已是值得炫耀之事；如果有幸得吳昌碩、趙之謙、沙孟海，更是覺(jué)得自己已是入道之人，說(shuō)話底氣都足了不少。然而，今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，投入藝術(shù)品收藏的人士越來(lái)越多。許多已成一定規(guī)模的，甚至開(kāi)起了私人美術(shù)館。于是，拍賣(mài)收藏的另一面：與“小而散”相對(duì)應(yīng)的“大而整”開(kāi)始浮上水面，我讀過(guò)陳教授在《杭州日?qǐng)?bào)》藝術(shù)典藏版寫(xiě)的專(zhuān)欄文字：《陸儼少畫(huà)與杜甫詩(shī)》，其中介紹分析甚細(xì)密。2004年作為拍賣(mài)界標(biāo)志性事件的陸儼少代表作《杜甫詩(shī)意冊(cè)頁(yè)一百開(kāi)》以6900萬(wàn)元成交，買(mǎi)家以此為自己私家美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶，即是強(qiáng)烈的信號(hào)。規(guī)模性、獨(dú)特性、主題性收藏，在不遠(yuǎn)的將來(lái)必將走上舞臺(tái)—有一件陸儼少四尺整張《三峽圖》，那可能是玩家，因?yàn)橛袔装傥皇詹丶叶加袡C(jī)會(huì)有；有一套《杜甫詩(shī)意冊(cè)頁(yè)一百開(kāi)》，那是收藏專(zhuān)家，因?yàn)闆](méi)有第二位有。

站在這個(gè)背景上來(lái)看陳振濂先生的《百年西泠群英譜》，才會(huì)體悟到其專(zhuān)注規(guī)模性、獨(dú)特性、主題性即“整體收藏”的方向的重要啟示價(jià)值。他的這套180多件主題極鮮明的作品，體現(xiàn)出強(qiáng)大的創(chuàng)作力度與精度；規(guī)模性、獨(dú)特性作為拍品組群的整體性均無(wú)可置疑。之所以會(huì)這樣，是因?yàn)樗�事先進(jìn)行了整體的策劃。他不用一般順手自然寫(xiě)的古詩(shī)詞零散作品（即使同樣筆墨精良），而是先設(shè)立主題：西泠印社人物，隨后循序以書(shū)法即興揮灑作記，每人一則，取其最鮮活的內(nèi)容故事以寥寥數(shù)語(yǔ)點(diǎn)睛之，既要言不繁又文辭生動(dòng)，這樣185件作品互相間人物栩栩如生，映照襯托，又出于統(tǒng)一文體、文風(fēng)；形成一個(gè)生動(dòng)活潑的作品組群整體。這一特點(diǎn)，極像陸儼少先生的《杜甫詩(shī)意冊(cè)頁(yè)一百開(kāi)》—有一個(gè)統(tǒng)一的內(nèi)容主題作為貫穿頭尾的靈魂，但每件作品又各極其能，萬(wàn)花爭(zhēng)艷。至于風(fēng)格形式技巧，則百余件作品力求表現(xiàn)各異但大致基調(diào)統(tǒng)一，以求更整體，更有成套與組群的感覺(jué)。這樣的特色，是不經(jīng)過(guò)周密策劃構(gòu)思無(wú)法體現(xiàn)出其魅力來(lái)的。

一有內(nèi)容貫穿，就牽涉到一個(gè)文化性的問(wèn)題。寫(xiě)杜詩(shī)蘇詞，零篇碎簡(jiǎn)，偶一為之，只要不抄錯(cuò)字，藝術(shù)是題中之義，但無(wú)所謂“文化”。本來(lái)嘛，人人都在抄，只要技法好，寫(xiě)什么？都可以�，F(xiàn)在一有主題，有規(guī)定范圍，寫(xiě)什么？怎么寫(xiě)？為什么寫(xiě)他們不寫(xiě)當(dāng)下？基于什么理由？為什么評(píng)此元老是這個(gè)角度？評(píng)彼元老是另一角度？不是同樣擅丹青之大名嗎？陳振濂教授在取舍強(qiáng)調(diào)之間，就自然而然彰顯出我們這一代人的獨(dú)特視角與看法。這些看法里，就飽含著文化：世界觀、價(jià)值觀……而文辭的組織本身更是“文化”（文學(xué)），陳教授曾有過(guò)這樣一段自述：“用什么文風(fēng)？古奧了不行，本來(lái)要人閱讀，結(jié)果借代滿紙，典故橫生，晦澀饾饤，根本無(wú)法閱讀，反而妨礙了‘文化’的傳播。白話也不行，滿紙“的了嗎呀”再加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，寫(xiě)出來(lái)不成體統(tǒng)。于是選擇民國(guó)時(shí)期梁?jiǎn)⒊�式的政論體文辭參酌六朝雋語(yǔ)之簡(jiǎn)潔，以符合書(shū)法的需要并盡量使今天百姓中等文化程度的都能讀得懂以廣流傳”，我以為，這些關(guān)于文風(fēng)文辭的斟酌選擇，就是“文化性”的具體表現(xiàn)。

更進(jìn)而論之，這橫跨100多年的185位西泠印社中人，連綴起來(lái)，高低錯(cuò)落，橫嶺側(cè)峰，層次極其豐富，還不足以構(gòu)成一部西泠文化史？乃至一部近代印學(xué)史，甚至一部近代史？每個(gè)人物背后，隱藏著多少豐厚的歷史故事和時(shí)代悲喜劇乃至個(gè)人遭際？如果細(xì)細(xì)發(fā)掘考證，又可以多出幾倍幾十倍的人物評(píng)議，衍生出另外的若干個(gè)展覽主題？陳振濂教授新提出的“文化史收藏”，不正應(yīng)該從此處立言立德立功嗎？

1.每一篇人物刻畫(huà)表現(xiàn)的文辭與文釆；

2.整部作品在文辭的風(fēng)格特色、基調(diào)與可讀性或曰“文學(xué)性”；

3.整個(gè)“群英譜”貫穿首尾所呈現(xiàn)出的厚重的歷史感與文化感。

我對(duì)陳振濂教授的“文化史收藏”中的“文化史”概念，作如此三方面的理解，未知妥當(dāng)否？

有了“文化史”的清晰定位，就有了“文化史收藏”發(fā)揮的巨大空間。比如，過(guò)去我們收藏，多講究藝術(shù)品質(zhì)，寫(xiě)得好不好是關(guān)鍵。寫(xiě)什么不重要。但現(xiàn)在有了個(gè)“文化”要求，寫(xiě)什么也成了一個(gè)重要的參數(shù)。甚至不一定是好壞優(yōu)劣之分，而是本人喜歡不喜歡起主要作用：比如出自同一書(shū)法家手，水平旗鼓相當(dāng)，但兩套作品之中，我喜歡《蘭亭序》傳播史內(nèi)容的50件，不喜歡關(guān)于紅木家具研究系列的80件，那我就取《蘭亭序》。不為藝術(shù)高下而取，乃是為文辭內(nèi)容（即文化）而取。至于“文化史”的“史”更落實(shí)在每一組群的龐大體量和時(shí)空跨度上。比如陳振濓教授的《百年西泠群英譜》，185個(gè)人物、100年歷史，西泠印社這樣一個(gè)千古未有的文人士大夫社團(tuán)，這些還不夠構(gòu)成“文化史收藏”中的“史”的含金量嗎？

“藝術(shù)品收藏”轉(zhuǎn)身為“文化史收藏”，是一次從習(xí)慣的老做法轉(zhuǎn)型向新觀念的重大嘗試。我理解陳振濂教授的“文化史收藏”，決不是要否定藝術(shù)這一面的要求，書(shū)畫(huà)拍賣(mài)畢竟是藝術(shù)品拍賣(mài)，沒(méi)有藝術(shù)，如同大廈沒(méi)有了根基。但僅有藝術(shù)的老做法，又的確與今天的時(shí)代要求不相匹配，尤其在書(shū)法上，關(guān)注主題內(nèi)容，把拍賣(mài)的藝術(shù)品質(zhì)要求作為60分而不作為100分，那40分則留給“文化史”即“文化”（主題內(nèi)容的唯一性）+“史”（龐大的體量、組群系列），以“文化史收藏”包含而不是排斥“藝術(shù)品收藏”，以此論陳教授的創(chuàng)新思維與2014年的新主題詞“文化史收藏”，不知可得一二真意否？